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第一百六十五章度厄之术（第2页）

只要完善一脉道果，传法众生，便是功德圆满。

一位仙君过来道贺，不由问道：“敢问大圣，这三元劫何解？”

圣王一边汇聚金仙气运。

一边解释说：“所谓三元之劫，无非是对应天地人三才运数罢了。

有一劫因人而生，或内魔起，嗔念生而因果动，掀动劫数搅乱天地，故而杀劫降。

或与他人牵绊，道路冲突，引来另一位仙君的杀机。”

“但凡仙君自有根本大道。

有相生必有相克，在仙君之中必有一死敌。

届时因果牵扯，唯有斩杀对方才能证道，此乃己身之外魔也，称之为人劫。”

斩杀仙君？一群仙君面面相觑，顿时觉得身边同伴似乎有些危险，不自觉拉开距离。

“不过尔等也无需担心，此劫过不过全在本心，便是不对大敌下手，只需斩杀一位仙君还了自身因果也可。”

说到底，这是仙君数量太多。

天道假玉恒之手进行限制。

仙君日后若要证道，唯有杀了一位仙君还了天地元气才可。

“其次，便是自然生劫。

或为风雷，或为水火，此元气之劫便是地劫。”

此劫好过，大家修行千万年都有渡劫经验。

“那天劫如何？”

“天劫，便是曾经的道君之劫，并非玉恒天尊所立，而是天道有感，超拔大罗必然遭受的劫数。”

道君之劫，和大道印证，度过了便能证道，度不过只能陨落。

“自太昊尊开辟命河之后此劫犹在，只是借助命河超拔多了几分便利。

但轮回开辟，日后超拔命河有无尽前世阻隔，诸方孽魔化生，难度再度增加几分罢了。”

不过正因为孽魔化生，才让轮回业火受到限制。

这是玉恒压制轮回业力的一个手段，借助仙君们的手来清扫地界孽障。

三劫分解，众人心中戒惧。

圣王暗思：“昔日我修大道，曾用慧剑观三灾九难，所以早早占据先机。

这慧剑法门和智慧法门都是金仙正统道术，但不涉及真正功法，传于外人也无所谓。”

于是，圣王道：“也罢，尔等前来也是有缘，我传下一篇《慧剑斩劫经》，你等自悟吧。”

说着，口颂真文，短短千字传出玄法。

此法一出，天地有感，天花乱坠，地涌金莲。

圣王身边宝焰金光暴涨，座下莲花舒张，不自觉显出法相金身，背后出现一尊三面八臂的丈八金身。

金身手持金弓、银戟、华盖、宝瓶四物，又有一手持慧剑，一手托智珠，剩下两手捏无畏印，自在印。

其中那慧剑长鸣，在众人头顶一转，每一位仙君头顶都有劫云翻滚不休。