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第21章（第3页）

然而，汉斯立克没有看到，无论那歌词如何置换，这首咏叹调固有的&ldo;奥菲欧情调&rdo;，即奥菲欧在幸福或不幸来临时特有的情感气质和情感方式却是不会变的。

当我们欣赏奥菲欧咏叹调时，不是别的，正是这种特殊的情感气质和情感方式（情调）使我们感动。

于是我们就发现了不同艺术门类融为一体的秘密所在，那就是情调。

也就是说，无论各类艺术的内在品质和表现手段如何地两样，只要它们表现的情调相同，就有可能完美地结合起来。

所谓&ldo;珠联璧合&rdo;，不正因为珠也好，璧也好，都有着晶莹温润的情调吗？

摄影与文学的结合也是如此吧？在此前提下，诸如摄影求实，文学要虚，摄影诉诸视觉，文学诉诸想象，以及摄影与文学是否存在&ldo;互补&rdo;关系等等问题，都可以无庸考虑。

共同的情调将使这一对有情人成为眷属。

而且，还将和许多&ldo;模范夫妻&rdo;一样，既各自独立，又相互依存，亲密而有间。

它们完全不必迁就对方，反倒应该把各自的优势发挥得淋漓尽致，那才叫&ldo;异曲同工&rdo;呢！

生命与灵气

‐‐焦胜《生命之诗&rso;9999900000摄影展》序

我第一次见到焦胜，印象最深的便是他那蓬松长发间一对明亮、坦诚、聪慧和充满灵气的眼睛。

我知道这是艺术家的眼睛。

正是靠着许许多多这样的眼睛，那一组组玻璃镜片才变成了灵气充盈的活物，摄影才从技术走向了艺术，从光学和化学走向了美学；而胶片上之所流溢者，也才不仅是药水的轨迹，更是生命之诗。

这是诉诸视觉的诗，更是诉诸心灵的诗。

因此，无论其对象是社会还是自然，其镜头是长焦还是广角，其目光是感性还是理性，其手法是传统还是现代，其形式是抽象还是具象，其风格是冷峻还是热忱，其构思是工巧还是随意，其格调是清新还是沉着，其语言是流丽还是凝重，我们都无不可从那光影交错色彩纵横之处，读到生命之诗涌流，看到作者那充满灵气的眼睛。

因为所谓灵气者，原不过是生命的活力和艺术的本真。

不可说却又可画的

‐‐江国祥禅油画说

禅不可说。

从六祖坛经，到禅门公案，种种比喻，声声棒喝，归根结底，就是一句话：禅不可说。

禅不可说，那么，可画么？照理说也不可画。

六祖褐云：

&ldo;本来无一物，何处惹尘埃。

&rdo;我们无妨也套他一句：&ldo;本来无一物，如何画得来？&rdo;

绘画，无论是何画种，有何画风，总归要创造可视形象。

用绘画形式去表现无色、无状、无形、无相之所谓&ldo;禅&rdo;，这本身就是一个悖论。