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第27章（第1页）

当天，他在街上遇到同乡、同学张季鸾，马上要出任临时总统府秘书。

当年，正是张季鸾在日本强行剪去了他的辫子。

季鸾笑着问他说：&ldo;你今天看的剪发，是否和我们在东京与你剪的情形一样？&rdo;他笑着回答：&ldo;若不是你当初亲手强迫的话，说不定我还保留至今，才和这里的人们，一齐凑热闹的送掉哩！

&rdo;季鸾又说：&ldo;这不是笑话，革命成功，就是自强迫来的，为的是除旧更新，旧的习惯，若不强迫革除，新的那能会逐渐展开？以后进行步骤正多着呢，这才是开始的一件小事，望我辈不断的努力啊。

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这是王军余追忆张季鸾时留下的记录。

以后对中国文化有贡献的蒋复璁，当时在故乡浙江海宁上小学，他在晚年回忆小学生活时，特别提及小时候辫子的烦恼，拖着一条累赘的辫子，汗水凝结，又痒又臭。

难受不用说了，更麻烦的是每天早晨要打辫子。

学堂里为此专门雇有两个刹头匠，为住校的全部学生打辫子。

小孩子一则没有耐心枯坐那么长时间，二则打辫子时要先用木梳来梳。

辫发乱后，梳起来很痛，于是小孩子早晨一见剃头匠就逃，剃头匠一面追，一面喊某少爷不要跑。

如果被堂长看到，不是叫刹头匠带走，就是令带走打辫子后罚站壁角。

因此，在他的记忆里，辛亥革命最得人心的一件事，就是剪辫子，从此小孩子就没有每天打辫子的麻烦了。

确实，在中国人的日常生活层面，可以说。

民国就是从剪辫子开始的。

毕竟留了几百年的辫发，有些人不肯剪也正常。

不光是那些以遗民、遗老自居的。

所以，直到1914年的报纸上还有警察厅劝人剪辫的白话告示：&ldo;更有一般孤僻的人，自己觉着不肯趋时，他那里晓得孔子是时中的圣人。

他若生在这个时候，也是要剪了辫子，同大家一样。

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剪辫子毫无疑问成为革命的一个象征，时代转换的一个标志。

众所周知，清军人关时要求剃发留辫。

不服从者杀无赦。

从北到南，为了这道不可抵抗的命令，不知有多少汉人丧了命。

经过两百多年，脑后拖一条长辫子似乎成了习惯。

然而，从晚清开始。

有识之士就不断呼吁剪辫子。

1903年1月〗5日，天津《大公报》的征文题目赫然竟是《剪辫易服说》。

3月15日刊出第一名获奖者朱志父的《剪辫易服说》，力主剪辫易服，认为这和废弓矢、立学堂一样。

都是因时制宜之举。

并希望从皇帝开始改穿西装，把剪辫易服与尚武精神、强健体魄联系在一起。

《大公报》的按语称之&ldo;新中国特别精神&rdo;，&ldo;唤二百余年来不醒之沉梦，呼数百万方里不返之国魂&rdo;。

当年10月16日报道•&ldo;江南之新学国民及留学生多剪去辫发&rdo;，参加乡试时只好装假辫子人场考试。