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第27章 点灯（第4页）

但墙面壁画实在过于庞大，想看清全貌起码要爬到佛头的位置。

虞子期说：“咱们又不搞科研，看不清就算了呗。

咱们抓紧进地宫才是正事。”

“你没觉得这间献殿有点不对劲吗？”

“当然不对劲了，这么大的地方，一件古董都没有。

你不是一直说梓牙在古代属于重工业城市吗？我怎么瞧不出它有哪点繁华的样子。”

“钱串子脑袋，就不能想点别的，没发现这壁画一点都不对称吗？”

龟兹文化很大程度上受到了中土影响，特别在庙、寺、殿这种具有深层寓意的建筑铺排上，尤其讲求章法，以对称为美。

大佛背后的壁画斜对着大门，怎么看怎么别扭。

我绕到佛像前边，伸手指着对面的空墙解释，“照理说这片不该留白。”

“言之有理！”

虞子期走到白墙前，什么都不问，用力抹了一把，“老余，外面刷了石灰粉，有人把墙面给涂了。”

“剥了。”

我对被掩盖的壁画忽然生出了一种强烈的好奇，说不定它能够为我们解释深藏在死城中的秘密。

“难度忒大了点。”

虞子期抬手比画道，“少说也有二十来米，怎么剥？”

“蚊子再小也是肉，从底下的开始，先把咱们眼前这片收拾出来。”

手头没有工具，只好就地取材。

我跺了跺脚下的石砖，举起铁铲碎了一块。

两个各自挑选了锋利尖薄的碎片，开始清理被石灰涂抹过的墙面。

因为年月久远，很多地方早已干裂，一副即将剥落的模样，刮墙需要极大的耐心，我浑身是汗，半天才清出小半张图面。

壁画色泽艳丽，笔锋奔放，与以往发现的龟兹壁有着明显的区别。

这些壁画丝毫没有受到石灰腐蚀，虽然无法看透全貌，但联系前后，隐约能看出壁画所描述的是一处祭拜时的场景。

祭台高悬于半空中，座下跪有两排金衣僧人，垂首闭目，个个神色肃穆，透露着*悲凉之意。

虞子期后退了几步，撂下砖片说：“再往上，够不着了。

他们拜的是什么玩意儿，一个个跟死了爹似的哭丧着脸。”

“蛇龙国的宣道僧，”

我在薛杨老师的藏书中读到不少文献，蛇龙国又叫呾叉始罗，从地理位置上来看位于现今的巴基斯坦附近。

在诸多蛇龙国的传说中，最为著名的就是关于镇群子期屠蛇的故事。

镇群子期的爷爷死于毒蛇的利牙。

为了复仇，他举行了全国范围内的蛇祭大会，誓要斩尽呾叉始罗内所有的毒蛇。

“他们远道而来，是为了弘法诵经，至于画中祭台上所供奉的东西就不得而知了。”

“你说，是不是他们把本国的蛇杀光了，所以那个虐蛇狂人镇群子期就把他们给派出来，去别的国家宣讲蛇害。”

虞子期推敲说，“你看啊，梓牙，镇群，就差了一个字。

傻子都能看出来，两者之间肯定有联系啊！”

“镇群、梓牙都是音译词，做不得准。

但考古队发现的怪骨或许真与呾叉始罗的蛇患有关。

梓牙周围出现的巨蛇很有可能是宣道僧带来的入侵品种。

这里的沙漠环境与它们的故乡出奇的相似，经过物种杂交后，凶猛的蛇群迅速繁衍，有如天降，眨眼间给梓牙百姓带来了冲击性的灾难。”