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第24章 神话（第2页）

他这样一解释，我终于明白了这玉佩的珍贵之处，可以想像，当初雕刻这块玉佩的目的，绝不是作为男女定亲的信物，而很有可能是作为一件象征着风水的器物。

但是，了解了这一点又能怎么样？曾先生虽然帮我搞懂了龙凤图在风水术中的含义，但这个笼统而简单的含义，还是根本无助于帮我们学会其中的奥秘，更不用说拿来作为开棺发财的本领了。

正在失望之际，曾先生又说话了：“余先生，那天我听你描述汉墓中的壁画，有一个场景引起了我的注意，你说那墓主人在生前的时候，曾经去拜访过一位受人尊敬的大人物，那个大人物领既不是皇帝，也不是什么诸侯王，却像是一名大巫师，现在，你是否已经明白这名大巫师的真正身份？”

“既然我们现在把古代的风水术称为巫术，那么这名大巫师的身份，应该就是古代的风水大师了。”

我点头回答：“难怪他的地位这么高！”

“不错！”

曾先生继续说：“其实那个时代的人，做任何一件重要的事情，都要先问过风水师，如果风水师通过算卦，觉得不应该做，或者认为时机不合适，那人们绝对是视为金科玉律的，不敢有丝毫违背。

你见到的那个墓主人，他之所以去拜访这名大巫师，很有可能就是去向他问卦的。”

“可是后来，墓主人还是被人追杀致死，身首分离，连个全尸都没能留下，可见那名大巫师也不能保他的平安。”

我笑着说。

“这其中的原因，就不是我们所能猜测的了。”

曾先生也笑了：“不过，或许我们还有机会找到这名大巫师所在的地方，把他请出来问问，当年是否帮这墓主人算过一卦。”

“什么？！”

我愣了半天，心里揣测着他的意思，他说要把大巫师请出来问问，当然是开玩笑的，可是他说有机会找到他所在的地方，却显然不是说笑，这不就是说要去盗他的墓吗！

可是这名大巫师姓甚名谁，葬在哪里，又从何得知呢？

“自古相传，山海经一书，乃是大禹和他的助手伯益所著，但是书中所记载的是何方地理，却难倒了所有的人！”

曾先生感叹道：“海内西经中说，‘昆仑之墟，在西北，帝之下都。

昆仑之墟，方八百里，高万仞。

上有木禾，长五寻，大五围。

’，可是大荒西经上又说，‘西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。

其下有弱水之渊环之。

’，另外，据海内南经记载，‘有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。

其叶如孙，其实如栾，其木若枢，其名曰铁耙木。

在契窳西，弱水上。

’，后人根据这些记载，多方考证，终于得出结论，昆仑山乃是天地的中心，山下有一条河叫做弱水，山上有一棵通天大树，叫做铁耙木，在一些神话传说当中，这铁耙木是连接天地的天梯，伏羲、黄帝等人就是通过这棵铁耙木上天入地的。”

这一通话没头没脑，又听得我莫名其妙，正觉得头疼之际，曾先生歇了一口气，继续说道：“神话固然不可信，但是古代的神话，往往有着现实中的原形，余先生，在你描述的壁画当中，那名大巫师背后有一棵参天大树，高得几乎要碰到天上的太阳了，你想，这会不会就是山海经中所讲的铁耙木呢？”

曾先生根据我给他描述的陵墓壁画，联想到《山海经》中所记载的铁耙木，并想以此找到那名大巫师所在之处。

这主意让我茅塞顿开，精神为之一振，但仔细想想之后，又觉得太过虚无缥缈，于是就摇头说：“在那个时代，人类对地球植被的破坏能力还非常弱小，可能到处都有巨大的树木，这汉墓壁画上的大树，可能出现在任何地方，或许跟铁耙木毫无关联。”

“不错，其实仅《山海经》一书中，有记载的大树就有不少，可是其中最令人印象深刻的，却只有两棵，一棵是扶桑，据传远古时代的十个太阳就居住在扶桑树上，而另一棵就是铁耙木。”

曾先生解释道：“我之所以怀疑那壁画中的大树就是铁耙木，是因为《山海经》上又说，在昆仑之丘不远的东面，有一座登葆山，山上有十大巫师，名字分别叫做巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫孙，那名壁画上的大巫师，或许就是这十大巫师的传人吧。”

“就算是这样，但是昆仑山脉横贯青海、新疆、西藏四省，面积实在太大，要找到当年十大巫师的所在地，还不是跟大海捞针一样？即使有铁耙木作为参照物，但是当年的参天大树，现在恐怕也早已不复存在了，更何况，万一这铁耙木只是神话传说，现实中根本就没有，那我们岂不是缘木求鱼？”