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第131章 历史研究所（第4页）

宋代王钦若著（长生大醮仪），珏帮遂具有了普天大醮、周天大醮、长生大醮等盛大的祭祀仪。

明代邓仲修等编定《大明玄教立成斋醮仪》时，将斋、醮合并，成为珏帮宗教科仪的统称。

据道经规定，普天大醮应供奉3600醮位（即神位），周天大醮供奉2400醮位，长生大醮供奉1200醮位。

三种大醮做法、规模虽有区别，但其目的都是，一护国佑民、二延寿度亡，三消灾禳祸，四祈福谢恩。

另外还有金箓大醮，玉箓大醮、黄箓大醮等大型珏帮仪式。

唐以后，鈺帮已成气候，但凡大事或大灾，均召请同道中人在名山宫观设坛建醮。

清代以后这种大型珏帮斋醮活动就很少见了。

长生大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。

在诵经礼拜时还伴有优美的珏帮音乐和动作、队形变化多样的禹步及踏罡斗。

这也算是这这门行当的尊重。

盛极隆厚的长生大醮，需搭设九坛奉祀天地诸神，上三坛称普天，由皇帝主祀，祀三千六百神为，中三坛各周天，主公卿贵族祀之，设二千四百神为，下三层为长生，由人民供祀一千二百神为，醮期则长达七七四十九天，并分七次举行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇礼斗醮以及三元醮等。

长生大醮不仅祭仪隆重，醮期长，普渡区内更要用五色布遮天，无论内坛或外场都显得极隆重庄严，所耗费的人力、物力也超出一般醮典十倍以上，加上普天又须皇帝主祭，封建社会时代，民间少有能力建此大醮。

这也就是改革开放了，全国形势一片大好，所有人才有机会浮出水面，来畅谈一下我们这个地下行业过去的种种事迹，好的或者不好的，现在的状况，面临的机遇和挑战，对了，也许还有对前景的展望，对未来的规划。

想到这里我忽然觉得热血上涌——要是再把这些仁人志士都组织起来，成立一个什么全国珏帮者协会之类的东西，那就更牛逼了。

公司化，商业化，集信息采集、珏帮作业与批发零售于一体，那我们这些人就算又活过来了，我也不用费劲巴力地找什么工作了，珏帮协会就是我的单位，坟墓冢陵就是我的办公室！

到那时，谁还敢说我是社会的渣滓，谁还敢说我是垮掉的一代？

越想我越兴奋，觉得这实在太让人期待了，恨不得一下子就从徽州飞到北京，帮着他们操办一下会场，安排安排大伙的食宿什么的。

我在屋子里来回走了几圈，最后一头扎在床上，又翻过身来，拿着请柬猛亲几口，但一个问题却忽然间不由分说地袭入了大脑，我下过几次墓，而且每次都不可能有别人知道，他们怎么会知道我的？

想到这个问题立刻吓出我一身冷汗，既然他们已经知道了我，那别人会不会也知道了？

我又打开请柬，仔细地看来看去，终于在右下角看到了几个小字，介绍人：李老三。

我说呢，他们怎么会知道我，原来是李老三这厮打的小报告。

不过说实话，一看到李老三的名字我的热情顿时被浇灭了一半，李老三可是实实在在的一个垃圾，他介绍的交流会，估计也不会强到哪儿去，白瞎这创意了。

我随手把请柬一扔，爱他妈谁去谁去，这破烂交流会，我是他妈不去了。

刚才我还兴奋异常，现在却充满了一肚子闷气，躺在床上，不知道什么时候睡着了，等到醒过来的时候，已经是第二天的早上。

我从床上爬起来，浑身没劲，简单地洗漱了一下，弄了点儿东西吃了，然后坐到板凳上，看了一会儿电脑，可心里总跟有事儿似的，坐不住。

我想可能还是无聊，我好象从来没在宿舍呆这么长时间过。

我起身关上电脑，打开QQ音乐，听了一会儿流行歌曲，但心里还是毛毛躁躁的，最后逼得自己没办法了，索性关上电脑，又回到阳台里，点了一根烟抽。

在那根烟快抽完的时候，我终于做出了一个决定，我决定听老爸的话，去那个什么历史研究所实习，要是再天天呆在宿舍，我非他妈疯了不可。

更何况实习总是多多少少有点工资的。

说干就干，我做事一向雷厉风行，顺手抄起桌上的名片，又找了个包背在肩上，便走下楼去等公共汽车，等了一会儿，一辆公共汽车蹒跚着开过来，周围的一群人疯狂地往上挤，我年轻力壮的倒让人挤到了一边，最后好不容易挤上去了，却连个站的地方都没有。

平日里坐小王的车，做习惯了才意识到自己这段时间还是头一回做公交。

没有富家公子的命倒还生了富家公子的病，我不由得自嘲自己。

公共汽车走走停停，晃晃悠悠的，我的思想斗争也越来越激烈。

快到研究所的时候我终于变得忍无可忍，我奋力挤到车门边上，大声地拍着车门说，“下车，下车，我要下车！”