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第5章 行于天地再遇自己（第15页）

我对什么神庙，什么善主，什么linga，并不怎么感兴趣。

引起我的兴趣的是另外一些东西，庙中高阁的顶上落满了鸽子。

虽然已近黄昏，暮色从远处的雪山顶端慢慢下降，夕阳残照古庙颓垣，树梢上都抹上了一点金黄。

是鸽子休息的时候了。

但是它们好像还没有完全休息，从鸽群中不时发出了咕咕的叫声。

比鸽子还更引起我的兴趣的是猴子。

房顶上，院墙上，附近居民的屋子上，圣河小桥的栏杆上，到处都是猴，又跳又跃，又喊又叫。

有的老猴子背上背着小猴子，或者怀里抱着小猴子，在屋顶与屋顶之间，来来往往，片刻不停。

有的背上驮着一片夕阳，闪出耀眼的金光。

当它们走上桥头的时候，我也正走到那里。

我忽然心血来潮，伸手想摸一下一个小猴。

没想到老猴子绝不退避，而是龇牙咧嘴，抬起爪子，准备向我进攻。

这种突然袭击，真正震慑住了我，我连忙退避三舍，躲到一旁去了。

我忽然灵机一动，想入非非。

我上面已经说到，印度教的庙非印度教徒是严禁入内的。

如果硬往里闯，其后果往往非常严重。

但这只是对人而言，对猴子则另当别论。

人不能进，但是猴子能进。

猴子们大概根本不关心人间的教派、人间的种姓、人间的阶级、人间的官吏，什么法律规章，什么达官显宦，它们统统不放在眼中，而且加以蔑视。

从来也没有什么人把猴子同宗教信仰联系起来。

猴子是这样，鸽子也是这样，在所有的国家统统是这样。

猴子们和鸽子们大概认为，人间的这些花样都是毫无意义的。

它们独行独来，天马行空，海阔纵鱼跃，天高任鸟飞，它们比人类要自由得多。

按照一些国家轮回转生的学说，猴子们和鸽子们大概未必真想转生为人吧！

我的幻想实在有点过了头，还是赶快收回来吧。

在人间，在我眼前的兽主大庙门前，人们熙攘往来。

有的衣着讲究，有的浑身褴褛。

苦行者昂首阔步，满面圣气，手拄竹杖，头梳长发，走在人群之中，宛如鸡群之鹤。

卖鲜花的小贩，安然盘腿坐在小铺子里，恭候主顾大驾光临。

高鼻子蓝眼睛满头黄发的外国青年男女，背着书包，站在那里商量着什么。

神牛们也夹在中间，慢慢前进。

讨饭的盲人和小孩子伸手向人要钱。

小铺子里摆出的新鲜的白萝卜等菜蔬闪出了白色的光芒。

在这些拥挤肮脏的小巷子里散发出一种不太让人愉快的气味，一团人间繁忙的气象。

我们也是凡夫俗子，从来没有想超凡入圣，或者转生成什么贵人，什么天神，什么菩萨，等等。

对神庙也并不那么虔敬。

可是尼泊尔人对我们这些“洋鬼子”

还是非常友好，他们一不围观，二不嘲弄。

小孩子见了我们，也都和蔼地一笑，然后腼腼腆腆地躲在母亲身后，露出两只大眼睛瞅着我们。