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第四十二章 收百越之议（第2页）

景帝接过竹简，略一扫视，虎目中精光闪烁，差点站起来了，挥挥手道：“你先下去歇着。”

董仲舒应一声，大袖飘飘，迈动光脚，快步而去。

望着董仲舒的背影，周阳大是惊奇，难道他真的写出了独尊儒术策？瞧景帝这般惊讶样儿，十有八九不会错。

景帝拿着董仲舒的策论，一看再看，越看越是惊讶，不住抚额头。

周阳真想冲上去，一把夺过来，瞧个究竟。

可是，把景帝那专注样儿看在眼里，不得不打消这个念头。

没多久，申公写好策论，交给窦婴，施礼告退。

紧接着，朱买臣、公孙弘、严助写好，交了上来。

士子一个一个接一个的交上来，直到交了一半，景帝示意，叫来太监，把这些竹简抬着，去了养心殿。

周阳、窦婴、冯敬、主父偃四人跟着景帝赶去养心殿。

景帝却是一边走，一边看董仲舒的策论，仿佛那不是策论，而是美味佳酿似的，韵味无穷。

不管董仲舒的策论写的是什么，能让景帝如此难以舍却，他就不枉来人世走上一遭了。

“皇上，董仲舒写的什么？”

周阳实在是好奇，等不及了，问了出来。

这问题正是主父偃、冯敬、窦婴三人要问的，眼睛瞪大，看着景帝。

“这个董仲舒啊，不得了啊，全是惊人之语！”

景帝把竹简递给周阳。

周阳接过来一瞧，心头一跳，竹简差点掉在地上，入眼的是“罢黜百家，独尊儒术”

八个字。

这八个字，影响深远，后世赞扬的人有之，骂的人有之，可以说毁誉参半了。

不管是骂的也好，赞扬的也好，不得不承论一点，这八个字对中国历史的影响太大太大。

要是汉武帝当年没有用这八个字，今天中国会是另外一个样儿。

“皇上以为，此策可用吗？”

周阳忍着心惊问道。

“观此人之策，虽是儒生，却不是儒家之道，是法家之术。”

景帝并没有马上回答能不能用，而是点评起来：“法家霸术太过霸道，虽然实用，能治国，能强国，却是赤裸裸，毫不掩饰。

若是有儒家这个外衣，给包裹起来，让人无法指责，岂不更好？”

景帝这话切中了要害，法家霸术能治国，很实用，可是，毫不掩饰其霸道，为后人指责。

美丽的言辞，总是用来掩饰卑鄙的目的，若是有儒家这个外衣来点缀，张口仁义，闭口圣人之道，要人想指责都没辙，的确是一个好办法。

董仲舒虽是被尊为六大儒宗之一，却有不少人把他归入法家，说他是法家之士，这话不是没有道理。

董仲舒的学术，完全不同于儒家，后人点评他的学术是“阳儒阴法”

，表面上是儒家，其实是法家。

汉武帝当年之所以采纳他这一建议，就在于看到了这一说法的好处，扯一杆大旗，张口仁政，闭口圣贤之道，要人无法反对。

暗地里，汉武帝大行法家之道，杀伐决断，无所不为。

汉武帝虽是把儒家供得高高的，他的所作所为，又有多少儒家的影子呢？可以说，他做皇帝数十年间，是法家大行其道。

对这点，汉宣帝说得最是直白。

汉宣帝的太子，也就是汉元帝，特别喜欢儒术，好纯儒之学，反对宣帝的一些政令。

对此事，宣帝很恼火，一度想废了他。

可是，念及宣帝之母与他是结发夫妻，不忍废，才有后来的政衰之事。