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第408章（第3页）

方征想到虞夷那只不惜用儿子续命的老狐狸，在他年轻时，眼睁睁看着父亲伯益帝君培养挚昊，要把帝位拱手交给外人，很不甘心吧，在一定程度上扭曲了心志。

方征又想，陶唐帝把帝位传给姚虞帝的时候，他自己的长子丹朱也联合三苗曾经反叛，被姚虞帝镇压下去。

禅让制得以稳固。

后来姚虞帝没有儿子，只有烛光宵明两个女儿，跟着登北氏回了祖姜，自立为女帝。

虽然没有破坏虞朝的禅让制，但已经有代际不稳定的因素存在。

到了三代无法维持禅让，因为启君足够与伯益分庭抗礼。

禅让制的本源一是后代死亡率高，无法绵延数量足够多的帝嗣，选择面很窄。

二是上古时代资源有限，如果天资不够强，很难靠资源砸得有出息。

在这种情况下，如果交给直系后代，很快部族就容易衰落。

于是交给已经可以独当一面的优秀人才，维持社会稳定。

可如果反过来，在已经确定禅让制的情况下，偏偏直系后代出息了。

比如夏启，情况就会很尴尬。

这种尴尬在第四代继续延续，伯益想维持禅让制，花精力培养了挚昊——其实“培养”

二字就已经和最原始的禅让制不符。

“让”

是把权力交付给实际已经有民望的统治者。

挚昊却太年轻了，尽管优秀，未来准王者之才。

但事实上却只相当于伯益“养子”

般的角色。

当然，姚重华在继位前，也当过陶唐帝的女婿，但那也是在他自己有了一方声望后。

如果挚昊活着，也势必会跟伯益帝君的长子有一场彻底的争权，无论他是像姚虞帝那样成功镇压，还是不敌失败，继承人矛盾并不会因为伯益帝君坚持禅让就消亡。

“势”

的存在是客观的，老去的国君无能为力。

不过挚昊年纪轻轻就死去，甚至没长到争权的这一天。

国君之位落入伯益长子手中是铁板钉钉之事。

自此，禅让制度在四境之内彻底消失，“家天下”

的血缘继承制度全面施行。