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第330章（第1页）

——子锋，你究竟变成了什么东西。

我要如何把你带回来？

还有那句语焉不详的“直到你诞下我们的……”

方征大约能猜到言下之意，目瞪口呆地生气想：胡扯，根本是胡扯，他是个男人，男人是不可能怀孕的。

他根本就没有孕育的器官。

这大自然的天理法则，才不会因为什么血统而改变。

子锋的血脉再是属于远古龙兽，那也不会凌驾于自然之上的吧。

方征怀着恼怒心态仔细地探查着自己的身体内息。

可以确定肚腹下方绝对没有多出什么大的东西。

但那玩意如果很小，又或者还没有胎息，类似瘤子似的长在身体某个隐秘之处，他也是查不到的。

这些天他晚上虚弱和昏睡让他明确感知到身体的确有变化。

但究竟是什么、在哪里？方征烦躁地想，这时代没有全身扫描器械，有什么病变也不知道，更不能做手术——

说到手术，方征忽然想到，祖姜白塔上有医术人才，当初她们还给子锋做过“换皮”

手术，说不定已经窥到外科门槛。

虽然比不上华胥氏制作“心脏搭桥”

器械的能力。

但无论如何，方征立刻下达命令，要多少尸体解剖都可以，进一步研究人身体的奥秘。

疗愈的“外科手段”

对于山海时代来说，也能促进医学进步，普惠于民。

方征背诵过的那些文献里，远古著名的英雄们，譬如禹、契、后稷等临盆，都有“剖生”

的记载。

大禹的母亲叫做修己、契的母亲叫做简狄、后稷的母亲叫做姜源。

都曾是各大势力部族的尊贵女子，远古之时生育艰难，无法正常临盆，最后只好“剖出”

。

文献上记载，有从背部、胸前、侧肋处“剖出”

的。

方征简直无法想象，在医疗条件如此落后的时代，如果手术不够成熟，这些英雄的母亲们，究竟有没有活下去。

在这道命令发布后，方征得到白塔上的答复告之，祖姜的手术主要成就是在“外科”

（方征给定义的名字），但对于“内科”

等比如剖生，并不太提倡，不过她们调理增强体质的草药与按摩手段颇有心得。

而在虞夷夏渚等父系社会大国，父系继承制度和健康男婴非常重要，那些地方的剖生手段就非常多样了，还伴随着繁复的祭祀。

方征指示她们要尽量掌握“剖生”

。

如果女子真的难产，这是提高生存率的办法之一。

缝合伤口的器具、位置和步骤要掌握好。

祖姜既然能做“换皮”

手术。

她们磨制细小工具和消毒的基本功是有的。

方征鼓励此事常态化，不需要问卜求筮，把医术和巫术分离，不再是神圣的献祭手段，而只当做普通的治病方法。

方征这才偷偷松了口气，他不愿意承认，哪怕一想到丁点可能性都会暴躁。