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第665章（第2页）

“包括南北朝时期的重要史料资料《十六国春秋》《三十国春秋》《魏书》以及唐朝修订的《北史》，只要记载后赵的史料，都没有这方面说明。”

他环顾众人继续说道：“直到宋初赵光义时期，在《太平御览》当中才有“天命石氏”

的出现，可见这应该是当时的流传或者某本野史被《太平御览》的修著者李昉、李穆、徐铉等人采纳。

至少其余正史里完全没有找到它的出处。”

“那“魏受汉传国玺”

又是怎么一回事？难道它在史料当中有过记载？”

范仲淹问。

他们是政治家，不是史学家，虽然以前读过一些史书，但又怎么能跟专门研究历史的历史学家比拟？

赵骏其实也不知道这些事情，他的信息来源于那位教授讲的公开课。

毕竟对于他来说，他的身份只是历史系的学生，论起知识渊博能力，那自然跟教授没法比。

所以赵骏笑道：“之前上公开课的时候，南北朝史专家李教授说过，“魏受汉传国玺”

这句话的来源，就是魏收所著的《魏书》，在《魏书·帝纪·卷四》。”

“你们想想，魏收是什么人？本身就是北魏人，北魏灭亡之后又历经东魏，北齐，奉北齐文宣帝高洋的命令撰写《魏书》。”

他看向玉玺说道：“《魏书》里记载的玉玺当时被西魏夺走，北齐根本就没有，以高洋屡次干预修史的秉性，如果这件事是假的，不存在这玉玺，又怎么可能会允许魏收写呢？”

“哦？”

晏殊聪明，稍微一动脑筋就明白了里面的逻辑，点点头赞同道：“还真是。”

“不错，魏收本身就是同时期的人物，他对这方面的情况肯定非常了解，加之那枚玉玺去了西魏，北齐篡的东魏根本就没有这玉玺，若是假事，则必然令魏收修改。”

“有道理，所以原因只有一個，那就是北齐也承认那枚传国玉玺的确存在，这也间接证明了魏收记录的真实性。”

“你们看，上面刻的“魏受汉传国玺”

也是当真，加上“受命于天，既寿永昌”

以及其余种种特征，这应该就是北魏从庙里寻到的那一枚。”

“但北齐不是也宣称自己的印玺是真的吗？若是这样的话，为什么北齐会允许魏收为北魏的那一枚玉玺证明真伪？这岂不是告诉世人，我手中的这枚是假的？”

众人纷纷觉得可以确定眼下出土的这一枚，应该就是北魏那一枚玉玺，只是唯一的疑问就是北齐允许魏收这么写，那不是打他们自己的脸？

赵骏笑道：“这当然是因为时间差了，估计是魏收修史在前，侯景叛乱在后，北齐之后才得到玉玺，自然不好更改。”

“这倒也是。”

“那看来这枚玉玺先被北魏所得，后去了西魏，之后北周篡西魏归了北周，杨坚篡北周而得玺，隋末，唐末各失一枚，失的却是北齐与南陈的玺，这枚北魏玺保留了下来。”

“可若如此的话，那为何南陈那一枚玉玺在正史当中脉络如此清晰？在诸多国家之间流转，代代相传，没有一次遗失或者损毁？”

文彦博提出异议。

赵骏说道：“还记得北魏那一枚是在哪寻到的吗？”

“邺城？”

“不错，《晋阳秋》记载，在冉魏之前，那枚玺都还算正常，但被东晋骗走之后，这玺的刻字就变成了“受天之命，皇帝寿昌”

。”

赵骏环顾四周说道：“并且当时东晋许多朝臣也认为此玺是假，因为刻字与真正的“秦传国玉玺”

不符。