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第三十三章 指点（第2页）

“先说说你对于通灵期的认识吧。”

岳鼎不假思索道：“锻炼大脑，增强五感六识，突破人体反应极限，可将气势化为实体，眼神可成利刃。”

“嗯，大抵上这也是江湖中流传的普通共识，就破槛而言，基本上描述正确，这点并没什么可藏私，真正要藏私的是修炼的手段。

其中最大的误区，就在于将锻炼大脑误认为是凝练窍穴，实则不然，凝练窍穴乃是天人境强者才有资格做的事情，对于通灵期，只是要找到神魂，也即将人的三魂七魄凝练起来，达到术修者才能做到的阳神离体。”

岳鼎一点就通：“这一步，可是为天人境打基础？”

“是的，修行到了天人境，万法归源，若说肉身境的时候，术修和武修有着各自不同的境界和瓶颈，术修难以掌握武道精髓，武修也难以施展术法如意，可到了天人境之后，两者再无差别，连需要突破的境界都是相同，一切只看你个人的天赋，能力上并不存在障碍。”

“要达到阳神离体，是否要学习术修者的修行方法，比如宝塔观想出壳法？”

岳鼎所说的是一种常见的神魂出窍的方法，首先是要沐浴，整洁身体，然后静坐，念咒语，捏手诀，等待自己的心侧底静下来之后，再观想有一座极高的宝塔，而自己一步步蹬上去，在走到最高层的时候突然一跃而下，如此自我惊吓，越是精神力强大的人，越能幻想得逼真，从而实现离体的目的。

然后净鸢师太摇头道：“术修的法子不适合武修，武修的精血之气过于浓烈，会将神魂牢牢拖住，导致难以离体，就像种子发芽破土，土地变成了钢铁，难度自然是要大上数百倍。

术修凝练阳神是在体外进行，先将三魂七魄合为阴神，然后出窍，吸收纯阳之力，转阴为阳，从此不再惧怕精阳之气。

武修凝练阳神是在体内进行，以武道意志不停磨炼三魂七魄，在体内炼化出阳神，在这个过程中，若是有纯阳属性的丹药，或者练有纯阳内功心法，将能跳过凝练阴神的阶段，直接结成阳神，大大缩短时间和难度。”

她伸出一根手指，点向岳鼎的眉心。

岳鼎不闪不躲，任由对方把握住自己的要穴，此时只需净鸢师太一点真气窜入，就可能令他当场脑死亡。

净鸢师太输入了真气，却是引领着岳鼎探索大脑的奥秘。

“常人认为通灵期就是锻炼大脑，这是对的，也是错的。

须知大脑不能分别不能思考，能分别能思考的是意识，就像眼睛只有见的功能，而没有分别的功能，能分别的是眼识，而非眼睛。

能分别能思考的非大脑，而是第六意识。

大脑与法尘相合才能产生意识，如果没有法尘二相，大脑就是无知，它能感受接受到外界的讯息，却不知该如何处理。

锻炼大脑只是一个过程，本质上锻炼的是意识，通过这个过程我们可以抵达目标，但过程终究是过程，不会成为目标。

为什么人的念头可以化虚为实，实际上就是阳神的神魂之力，以‘念’的形式释放出去。”

净鸢师太接下来讲了一些前人的修炼方法，以及需要注意的地方，和遇上意外的应对之法。

岳鼎觉得自己好像站立在了无数前辈巨人的肩膀上，视野顿时开阔了很多，对于武道的认识乃至神魂的认识，都精深了很多。

诸多前辈们摸索出来的一种最见成效的方法，就是将全身精气神都击中在眉心的一点，然后令神魂浮现于识海空间之中，不停的演练一套武学，让自己的意识进入神我两忘之境，再用利用武学来淬炼神魂。

在这种时候，人的肉身和灵魂会紧密联系在一起，守住这一点修炼，可以引动全身的精气、真气和神魂结合，相互滋养，以精化气，以气补神，以神返精，演绎三才之数，这种修炼方法，是前人不知道用了多少代的人命摸索出来的。

岳鼎顺着净鸢师太的引领，微微的试验了一番，就感觉到了全身的血液，骨髓似乎真的朝眉心那一点聚集，全身有一种被抽髓抽血的感觉，越把精气神三元集合，这种感觉越是强烈。

作为武修，三元中无疑是神魂最弱，因此神魂的反应最是敏感，被精气滋养中，就好像是居住在母体中的婴儿，有一种前所未有的安全感。

渐渐地，他全身的精气似乎也受了神魂之念的波动，蠢蠢欲动，无比的舒服，这便是神魂之力的反补。

过了许久后，岳鼎缓缓睁开眼睛，有些疑问道：“若只是精气神三元互补，未免过于轻易了吧，为什么这一境界会被称为肉身境三大难关呢？”

“精气神三元互补只是在壮大神魂之力，为凝练阴神做准备而已，想要将三魂六魄转化成阳神，哪有如此简单，最困难的一处在于，你必须在识海中，以神魂的形态将一门武学修炼到功德圆满。”

（未完待续。

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