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第二百四十七章 法言四知剑如天冰魄神光刀无挡（第5页）

难怪杨家大势已去，天命将终……

杨琚依旧在高谈阔论：“……以其强，大天魔慕容垂如何？杀天王苻坚，长安刺驾，兵家魔道横行北地，百战百胜，慕容氏天骄层出不穷，一品金丹如雨，元神大修不断。

然只知滥杀，不修道德，终究是败之一溃千里，前日以大天魔之身兵临六镇，却遭佛门高人所败，最后为魔道一女君所杀！”

“强不可久，太上道祖曰：孰能以道莅天下？德交归焉，各得其所！”

宁青宸笑问：“若持道德以莅，何为刀凌霸王以得侯？”

杨琚怒目圆睁，一挥衣袖：

“你若要问那一刀，便尽可来之……”

杨琚坦荡荡道：“见我世家之道德，如何敌你之神通！”

随着他一言抵定，其背后浮现石碑之虚影，乃是杨氏家传之经《法言》。

此为西汉真仙扬雄所开辟之经，秉持儒道二教之道，后辈以石刻其句读于碑上，一字一句，恍若真言。

所谓：法语之言，能无从乎！

如孔子所言，立于道德礼法，难道能不尊从吗？

法，即道之下流，天地依道而行，其轨为法。

为天地立法，便是诸子之功。

以自己的意志，在天地刻下痕迹，为大道的运转设立规则就是法——这是诸子在道君境界时，观察到道果运行，在天地铭刻的一道道痕迹。

他们将之命名为法。

而法言，便是杨雄通过读诸子经传，观察到他们道果在天地间铭刻的痕迹。

他以自身意志扭曲这些痕迹，将其借来，印证，书写心中的道理。

这便是法言。

而杨家所修的《法言》经传，便是借助杨雄所参悟的道理，捕捉诸子先贤留于地仙界的种种道痕，想方设法将之提炼出来，铭刻于‘碑’‘书’‘甲骨’之上。

待到大成，以阳神为碑，将种种法言铭刻其上。

熔炼为自己的道韵，最后突破元神，炼法归身！

石碑之上，十六字真言大放光明……

“天神天明，照知四方。

天精天粹，万物作类！”

杨家其他不多，就是文物多。

从诸子先贤的遗物，最好是文字之中提炼道韵，化为法言，铭刻于碑，比若神通。

这十六字从杨雄遗稿之中炼化的法言，落下。

顿时汇聚天精天粹，化为一尊虚幻的神明加持自己，天神天明，照知四方，那种玄妙的灵觉、神通，与杨氏家传四知剑融为一体。

天知地知，你知我知。

感应天地，映照你我人心，宛若窥尽天机先发制人的一剑，虽未出鞘，但已经冲塞天地！

“龙蟠于泥，蚖其肆矣！”

又一条法言落下。

当龙屈伏在泥塘里的时候，蛙螈就放肆起来了！

四知剑愈发潜于九天之上，九地之下，映照人心。

剑意深藏于杨琚心中，剑芒则映照，见于宁青宸的心里，一旦剑出，善攻者动于九天之上，锐利无当。