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第6章 关于月喻太子的通信（第2页）

又，湘云的牙牌令，再三用皇家典（日月、日边红杏、御园却被鸟衔出）。

莫非此皆与“太子系”

相关乎？盖雪芹一家人等心目、观念中，真皇上还是太子，而雍正乃坏人奸谋政变，根本“不承认”

耳！

近些时积存了上述想法，不知有“合理成分”

否？

汝昌处暑

奖之中耳，是个标志性纪念品，真正意义在于这是文化学术界的第一次以公开评奖形式给了我们（基本论点和治学路向）以肯定和高层次评价。

那位评委不知是谁，我深感佩。

文汇影响不小，是很大的鼓励。

恕我目已不能见字，你的新书《画梁春尽落香尘》连“大”

标题字也看不清了，全部文章很想重读一过（包括已知、未见者），但已无办法，甚为叹气惆怅。

真想请一“读听工”

每日给我念一段，给点报酬，但哪有这种合适之人。

又及。

寄心武贤友志贺（蕲览）汝草

奖座诚滋愧，评坛已脱凡；

灵光乘电悟，理据律军严。

天桂中秋落，宫榴五月含；

与君同自勉，贺盏为芹醰。

希望你写（也许已然在写）一部小说——从太子胤礽的降生到雪芹的去世。

不是为了“清代史”

，也不是简单化的“图解”

《红楼梦》，是为了解说人性、人生的大悲剧，即雪芹提出的“两赋”

的先天灵气和历史条件加之于他的后天环境、遭遇、命运，这小说应胜过莎翁的《哈姆雷特》等等。

然后拍一部好电影。

希望你把一部分精力放在这个主题上，是值得的。

癸未七月廿六

友周汝昌书

刘心武致周汝昌

汝昌前辈：

“长江杯”

笔会征文能给我们关于“樯木”

的通信褒奖，确实是对我们“红学”

研讨的极大鼓励。

这又再次说明“红学”

是一个公众共享的话语空间，嘤嘤求友，呢喃回鸣，任何一位“浮续中华文化的一脉心香”