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第三十六章 活祭蛊皿（第4页）

女孩会穿上当地最华美的服装用超越人间君主规格的配置浩浩汤汤的送往祭坛。

礼成之后，是杀是活埋这就各有区别了，

沐恩觉得当下的情况似乎只有这一种合理的解释了，但是很奇怪，如果是祭品的话，能活的这么久似乎是没有道理的事情。

即便是她被类似无光尊者之类的存在所拥有的权能给改变了，外表也应该或多或少的出现变化才对。

而且沐恩也从来没有听过哪个地方的祭祀如此之奔放，直接献上一丝不挂的羔羊供神明品尝。

看神诋的棋子，不怕它降罪下来吗？

哪个女人似乎惊讶于沐恩的判断，脸上露出了笑意，对着沐恩点了点头说道：“你居然这么快就猜出来了，真是让人惊讶。”

“这不可能，你不应该可以活的这么久。”

要知道，祭祀的本质就是将美好的东西献给神，然后以此来取悦神明。

用以取悦神明的东西，就已经不再是凡间之物了，也不可能再由凡间之物享受。

如果是牺牲品，那么就连他们的生命也已经不再属于尘世，而是应该交由未知的存在进行处置。

也就是说，牺牲都是应该会被杀死的。

在后世的演变之中，许多的神职人员率先认清了所谓的神明不过是自欺欺人的把戏，所以这些原本应该最虔诚的所在变成了最先堕落的人。

他们以神明的名义进行龌龊的勾当，行使子虚乌有的权利占据少女们的身体。

那个时代，作为牺牲的女人可以活的更久些。

毕竟她们的存在，意义就已经不再是“取悦神明”

了。

在做完了下三滥的勾当之后，神职人员们将女人杀死，甚至还能依靠这样的事情编制出个类似于“神明已经收到了凡人们所进贡的礼物”

之类的谎言。

不得不说很是讽刺。

所有的思想教条化之后便开始固步自封，而固步自封的结果就是被人钻到可乘之机的漏洞用以谋私，或者就是被社会的变革所取代。

关于这点，如今的海神教派做的就足够的聪明，他们明白了这点，所以宣扬的东西大都是些做人的底层逻辑。

而法律道德之类底线并不由教会横插一脚，而是将世俗的权利交还给世俗的君王。

女人目光划过黑暗的空间，与沐恩样相呼应。

是了，她怎么会活的这么久呢？这是不没有道理也不应该出现的情况。

否则那些曾经送她进来的神职人员必然会寝食难安。

沐恩觉得当下的情况并不是非常的让人愉快了，因为不仅是他，所有人都察觉到了女人情绪上的变化。

她开始愤怒了起来。

依照惯例，现在应该开始讲故事了。

但是她不想讲故事给这这些外来者，她只想发泄自己的愤怒。

那些带有极强禁魔效果的绷带就这样直冲过来，沐恩等人纷纷避开不敢与之直接进行接触。

而看似柔弱的布带就像是当初沐恩见到过的，波雷的拳带那样，砸在地面上就能出现一个不大不小的坑洞，可想而知上面所附带的力量绝对不是常人所能企及的。

“勾月，你看看你，怎么两句话就让这女人开始发疯了。

这么下去你以后怎么找老婆嘛。”

队短责怪到。

“第一，我不会找这样的。

第二，我已经有女朋友了。”

沐恩在辗转腾挪的时候感觉有些狼狈，还得分心去应付队短的鬼话。