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第二十章 双子共生（第2页）

这种艺术风格施加在难以被消磨的建筑上面时，就会给某个地区或者某个原住民族带来很巨大的影响，并且精灵也不是没有出现过教派的，如今已经隐没在历史长河中的、被誉为万教起源的古代教派就是精灵族的教派信仰。

他们都是些善于沟通的智者，很会用平和的方式去诱导他人接受自己的观点，所以只要有精灵曾经出现的地方，绝对是能够让人从蛛丝马迹中找到端倪的。

这也是为什么对于高塔的学员们来说，看起来又臭又长背起来还十分繁琐复杂的魔法史和艺术鉴赏始终是绕不过去的大坎。

在枯条看到那个神庙的时候，其实是沐恩也在看，但是他的判断和自己的这位学长一样，都无法和任何记忆中的艺术风格相匹配。

这其实可以很轻易的从侧面说明，这个地方没有探险者曾经定居过。

而从这种和外界的艺术风格完全没有相似性，并且各类装饰的技巧也都非常的原始或者说古拙的样子来看，这里很可能是在永恒帝国出现之前，就已经荒废的城市。

永恒帝国之前是兽人横行的时代，兽人们没有特别整体的组织，都是各个部落互相的攻伐，直到比蒙王最终名义上的统一，建立起了帝国才算位置。

但是如同天命使然，比蒙王并没有传承太多的世代，然后古精灵们就找到了使用星辰之力的方法，并走出森林由初代精灵王领导，推翻了这个残暴的帝国。

有意思的是，古精灵这个说法其实非常的笼统，因为史学家们习惯于将精灵帝国建立后的那些精灵叫做“精灵”

，而之前的统称为古精灵。

但是实际上，精灵族类的分化远比他们出现在大路上并统治大陆要早。

人类也那是在那个时候就已经出现了——毕竟当初人类是兽人的奴隶兼后备粮食。

兽人崇尚武力，这种情况道如今都还非常的明显，所以他们也并不兴什么艺术之类的，所造的建筑普遍都是浑厚大气，但是少有雕琢的痕迹。

这里出现了兽首，似乎有有野兽崇拜的习惯。

但是几乎是所有的民族的文明早期都会有野兽崇拜的习惯，这并不能说明兽人曾经到过这里。

而且那个神庙上面雕刻的各类异兽飞禽和其他的装饰性向，虽然技巧不够过关，美感不够丰沛，也很显然使匠人们努力雕刻出来的。

以此，沐恩觉得自己已经基本推断出这里的大致情况了。

“这里很有可能是无光尊者的原生领地。”

他如此说道。

永恒之王究竟是谁，谁也不知道，甚至有人说他是初代精灵王被恶魔蛊惑后成为的存在，毕竟初代精灵王所建立的永恒帝国，其他的臣民也叫精灵王们为永恒之王。

但是似乎——似乎，永恒之王的存在还要比精灵族早上很多，但是谁也不知道他从何而来，不知道这里面的那些生命都是从什么时候出现的。

沐恩曾经在阿瓦隆学习过，他素来对经史爱好，知道精灵族甚至认为里面有很多的文明，出现的时间还要早于精灵族觉醒群体意识。

也就是说，在精灵族尚在没有历史、书籍、文化的“蛮荒”

年代时，这里就已经出现了许多的城邦与部落，并且有了各色的神明。

很多的永恒之王的爪牙，也有可能已经存活了无数的岁月。

沐恩将自己的想法说给了这些冒险者听，冒险者们大多都没有这么多的学识，但是他们有丰富的见闻，这些见闻给他们带来的经验才是他们活下去的保证。

而这种街头法则告诉他们的最重要的一条就是：“对任何东西保持信任，但也保持怀疑。”

他们早就知道了那些只会坐在办公室里研究别人拼死拼活从危险的地方带回来的石板的学者都是狗屎，相信他们打嘴炮自己早都死了不知道几万次了。

所以他们更相信自己的眼睛看到的和分析的，得出的结论。

虽然他们没有沐恩这样堪比小型图书馆的知识储备，但是他们觉得沐恩的分析有理有据，所以便认可了这种想法。

“现在怎么办？”

队伍停了下来，队短回头看了看殿后的小丑，希望这位上面派下来指导工作的大人物可以有些高见。

“进去看看呗。”

小丑挠了挠鼻子，心里想着自己能说啥呢？劝他们不要管闲事这些人不还是管了。

拉夫被尊称为隐者，可以看得出他在工会内部的崇高地位。

想要成为隐者可不仅仅需要出色的战斗能力和冒险经历，还需要冷静甚至冷漠的智慧。