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第33章 夏文（第3页）

所谓“离经”

，是指离析经文文句，也就是断句；所谓“辨志”

，是指辨解文句内容。

古代没有标点符号，不等于没有断句。

古人把阅读文章的断句功夫，叫作“句读（dòu）”

。

私塾老师教授学生时，红笔断句，学生水平提高以后，不需句读，就能够通读文章。

句读的基本原则就是“语绝为句，语顿为读。”

即语气结束的地方为“句”

，用圈来标记；没有结束的文句叫作“读”

，用点来标记。

张骞的眉头一直紧锁，阿弩缇不知道他是什么意思。

蓦然，张骞一拍额头，目光灼灼地看着阿弩缇，高兴道：“你这套方法可行，我以前就从来没有我想到过这件事情，无非就是句读之类的，很容易，可是仔细想一想，小时候学习花费时间最多的就是这些。”

“每家注释断句都使用不同标准，若真能有一套规则推广，那大大有利于普通民众的学习，不错不错。”

张骞神情激昂，面色发红。

刚才看到简体字，他的态度只是不赞成不反对，毕竟祖先留下来的文字，怎能轻易更改，更改之后更加缺少了美感。

但是这个新创的标点符号则不同，可以算是一次大的改革。

自春秋战国起，各家都有不同的标准，所以往往不熟悉者会误解意思，读典读错喽。

古文中也有标点，一般为两个，句读，往往用点或者圈来表示。

但是每个人习惯不一样，一个人认为点是终止，圈是停顿，另一个认为三角是停顿，圈是终止。

各有各的标准，后人读起来就会出错。

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