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第四十一章 我心为天根在易（第4页）

？”

王彦中兴奋了，还想着去拜会请教，可听说只是来办公事，马上要走，又沮丧了。

“邵公得了康节先生之传，那是数学，不是易学。

数学你稍知一二即可，易学却是要下足功夫的。”

王彦中纠正了王冲的认识，开始解说易学之重。

易学是什么？源头虽是上古占卜卦辞，却是最初探究天人之道，论述天理之变的学问。

代代读书人都在易上添砖加瓦，以至于到现在，不懂易，那就不叫读书人。

“易学在蜀……”

王彦中更强调了这点，程伊川年轻时随父亲入蜀，在大慈寺游览时，曾经遇到过一个箍桶匠。

见那匠人竟然在看《易》，程伊川就想问难他。

没想到箍桶匠先问：“未济男之穷”

是怎么回事，程伊川无言以对，箍桶匠说，是“三阳皆失位”

。

由此程伊川就有了这话：易学在蜀。

一直随程伊川而行，帮着完成《伊川易传》的蜀人谯定，也是易学大家，蜀地通易之人，比比皆是。

王彦中说，日后有人就易问难，王冲若是应答不出，那就是身败名裂的下场。

对王彦中动辄以“身败名裂”

恫吓的行为，王冲已经习惯并且唾弃，不过如果易学真是这么基础的学问，而且不必学二十年，他也乐意去学。

整本《周易》、孔颖达的《周易正义》，甚至《伊川易传》都在他脑子里，不对，甚至他还找到了《东坡易传》、王安石的《易解》，学起来也比常人容易得多。

王彦中道：“为父虽通易，却是专于先生之易。

先生有言，若治易，只看王弼、安定先生和王介甫三家文字即可。

这还是义理之易，蜀人也长于象数之易，邵公之学就是数易，为父更不懂。

华阳县里，另有人通易，你可以他为师。”

王冲问那是谁，听到了一个熟悉的名字：“正是你县学上官，顾丰顾鸣裕。”

顾八尺……没想到还是个易学大家。

【1：王阳明的心学虽然是用“知行合一”

和“致良知”

来概括，可内在却很深奥，后世的解读五花八门，很多都偏离了本意。

主角就是个学计算机的，别指望他能完全正确解读，当然，歪曲也是因应这本书的主题，自有用处，精于心学的朋友别责难匪头啊。

】

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