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第480章 让宝贝回家（第3页）

不要再说“事不关己，高高挂起”

，即使现实的困难重重，也要坚守正道，道之所在，虽千万人吾往矣。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

说再多不去行动终究无用，我将成立一个专门救助中国流浪儿童的慈善基金会，与中国民间儿保机构合作推动中国儿保的发展。

愿吾之天真，能多让几个孩子的脸蛋重现笑容，多让几个破碎家庭重响欢笑。

也愿中国各界名人共举此事。

古之士绅多好慈善，富人有更大的社会责任是一个古今共识，但慈善在当代中国亦如初生小草一般稚嫩，难以寻见。

呔！

富人名人饮饱食醉之余，捐助回馈社会理当如此，否则一喻利小人罢。

每每到中国寺庙游历，必定香火鼎盛，人们把余钱买花献佛，以求诸愿。

满天神佛就是些喻利小人吗？拜之则赐福，不拜则赐罚？佛教人普渡众生，这个众生不包括孩童乎？佛陀割肉喂鹰，尔割点余钱给慈善又何妨？

我有一《论语》赠予诸君，王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。

何谓也？”

子曰：“不然。

获罪于天，无所祷也。”

有余力拜神，就更该有余力慈善，佛愿如此。

不管富人或普通人，行有余力都应该慈善，圣愿如此。

贫穷滋生了罪恶，让爱和梦想都成了草芥，但也正因为爱和梦想，让贫穷消散，让罪恶隐去。

也许有人会说：“你谁啊，要你管了？”

你在愤怒吗？在不爽吗？在不屑吗？在认为我是高谈阔论，指手画脚，大义凛然，不知所谓吗？不想我说什么，做什么吗？因为你不想听，不想做，不想想。

别人这么做了，你看了尴尬。

尽管去憎恨我，鄙视我，嘲笑我，唾弃我，咒骂我，尽管捂着耳朵躲到远远的一边去。

老子曰：“不笑不足以为道！”

孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也！”

我有我的同道中人，过去未来，千千万万。

我知道在中国像我这样的人和发言被称为“公知”

，其中良莠不齐，有君子者，有小人者，有真有伪，这是个富有争议的群体。

所谓公知者，不过是19年前美国ucla历史学家拉塞尔-雅各比在其《最后的知识分子》一书中提出的“公共知识分子”

概念：真正的知识分子要具备专业素养，世界视野，社会责任感，文化责任感，改造社会的行动，担当社会引路人的勇气。

然而早在2500年前，孔子领三千门徒游学，以微弱之力试图改变春秋之乱局。

此后世世代代，无数有志者为国为民奔波一生。

正如曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

请问所谓“公共知识分子”

，与中国数千年来所谓的士人，所谓的君子，有何区别？

我借孟子之圣言多加一句标准：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓真正的公知。

公知也好，君子也罢，我都远远不及矣，也不是圣人，也不是偶像，不过是一个良知未泯的混蛋，一个悲愤的普通人。

但是我敬重那些真正的公知，他们做的实事并不会因为唾弃者和掩耳人而消失，只会收获一个个善果；也敬重对公知心向往之的普通人，这是我们为什么读书——变得更好。

盲目仇恨公知者，我有一句新学粤语厌之：你们全是读书读屎片。

与我共有此心者，呜呼！