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第一七八章 断章 越看越奇妙（第2页）

如果让其他一些人看到这个样子的陈梓晴，绝对要大跌眼镜，因为她现在这种小女儿态，反正大伙儿是都没有见过……

李晨灿看着她，更像是看着一个丫头……其他的小姑娘例如苏雪他还不一定有这种感觉，可是陈梓晴……他总觉得这小姑娘在装老成，所以总会不小心产生这就是小丫头的感觉，以他的灵魂年龄来看，这倒也是没什么错。

“好吧，随便你咯。”

李晨灿把本子大大方方地拿了出来，看到陈梓晴很好奇地接过本子，又忍不住笑了笑，这个笑容又一次让陈梓晴感觉到了他在把自己当成小丫头……

陈梓晴接过这个本子，她反正很好奇，眼前这位能够写出《浪淘沙.北戴河》的才子，会在纸上记着什么。

李晨灿刚刚写着的行楷字，虽然是在很仓促的情况下，但仍然显得比较漂亮，映入陈梓晴眼中的，是两个字的标题：断章。

再往下，却不是李晨灿喜欢写的那种古体诗词，而居然是一首现代诗。

“你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。”

“现代诗？”

陈梓晴看了一眼李晨灿，看到他点点头，陈梓晴之前倒是没听说过，李晨灿还写过现代诗。

与古体诗不同，现代诗的很多东西要更加自由，也更加天马行空。

但现代诗也并不是毫无要求……

中国的现代诗，起源于20世纪初的西方哲学思潮，在这个世界上也是如此，太祖统一全国之后，当时的情况，虽然不可能全盘西化，但很多东西还是得按照西方的来，西方的哲学思想大量涌入中国，从柏拉图到康德，一个个璀璨如同星空的名字，让中国的青年们第一次感觉到了西方灿烂至极的精神文明。

总有人说西方是物质文明，东方是精神文明，实际上这根本就不是那样……

西方人从古希腊开始，就给他们留下了一种叫做孩童精神的，富含冒险性，对世界带着绝对好奇的遗产，在那个西方文明的发源地里，孕育出强大的东西。

而东方也绝非只有精神文明。

除了满清那黑暗的两百多年之外，中国这边，科技发达。

物质仍然是天下第一……

而那个时候西方哲学思潮，那种逻辑和辩证思维，立刻引来了很多青年们的痴迷，西方的哲学思想，充满的是一种真正的严谨和逻辑性。

中国古代的哲学思想并非不发达，但中国古代的哲学思想，延绵两千年的儒释道主流。

会缺乏那种逻辑和严谨，所以很多人学会了诡辩之术，而且他们的正反两方面的诡辩。

都能从一些圣人语录中找到支持自己的东西。

而西方的逻辑性思维就是一种最好的互补。

当然，西方哲学思潮在二战之后开始慢慢平静下来，整个西方哲学史，不过就是对柏拉图哲学的修补。

整个西方近现代哲学史。

不过都是对康德哲学的修补，很多时候也慢慢失去的吸引力。

大家发现，很多东西还是得回归到中国古代的东西上来，一部《道德经》包罗万象，别说是中国哲学，就算是西方哲学，很多东西都能在这部经典中找到包容。

西方哲学思潮也开始平息下来，但现代诗。

却一直作为一种表达自己思想，表达自己想法的手段。

留下来，发展到今天。

现代诗和古体诗，都是诗，但内核却不一样，包含的是两种不同质的东西。

陈梓晴刚刚扫了一眼这首现代诗，刚要提问，就被诗篇迷住了，这首诗，看起来真的特别精美。

乍一看，很美的用词，仔细看，却品出来很多不一样的东西。

很从哪些词里，仔细品，能够感觉到风流蕴藉，它使那原本恬然怡然的画面顿时春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来……

李晨灿不亏是李晨灿！

虽然他写的是现代诗，但照旧那么迷人。