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第5章 入圣地（第3页）

说完便走开了。

估计是去一边打diànhuà了。

夏天却感觉丈二和尚摸不着头。

在他眼里看来，面前的两人都有点不正常了。

姜雪则一把抓起夏天的手，“走，上车说去，这里不是说话的地方。”

“你肯定很疑惑，刚才我得到的是什么吧？”

“这是活佛对你身份的肯定，活佛他可是麻孜祖师爷的血脉后裔。”

“扎如寺每年有四次盛大的庙会，其中最大的一次是每年农历五月十五日的麻孜会。

据说“麻孜”

是苯波教（在佛教传入西藏之前流行于藏区的原始宗教）中的一个神，专门负责降妖除魔，麻孜会就是为了纪念他。

麻孜会是扎如寺最重要的宗教盛典，也是九寨沟最隆重的节日。”

“既然是纪念麻孜神，为什么不用麻孜教来命名佛寺呢？”

夏天问。

“据藏文史籍记载，距今已有一千年的历史。

藏语全称叫“热悟贡扎西彭措林”

（圣地吉祥圆满洲）。

由于文化大革命时期寺院被毁后，寺址归附近的扎如村所有，故顺口称之为“扎如寺。”

“最基本的理论是：万物有灵。

灵为“灵魂和生命”

。”

“信奉本教的藏胞认为，九寨沟的山山水水、一草一木都是神灵所赐，因此对九寨沟的万物给予加倍的爱护。”

“九寨沟藏族同胞相信万物有神。

山有山神，水有水神。

在每年藏历4月（阳历6月）举行一次，为期5天”

日桑文化节“又被称为祭“神山、神水“的节日（日桑藏语译音，意思是“神山、神水”

）。

扎如寺现任住持奔卡嘎桑仁静仁波切会在日桑文化节的期间将为信教群众进行讲经、说道。

内容多以祈祷和谐、平安为主：祈祷大自然和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐；祈祷各个村寨、藏家的平安、顺利、五谷丰登以及来年免遭各种灾害的侵袭。

日桑文化节的最**在最后一天，人们将经文、药材、刀箭放置于精美的宝**内，再由僧人带领各村寨信众前往神山顶、海子边，分别将宝**放置于最深的海底、最高的山顶不同的八个方向。

通过这种敬天神、山神、水神的形式，来祈祷风调雨顺，庄稼丰收，人畜平安等。”

姜雪继续介绍道。

”

说完了？这些和我的课题有什么关系？”

夏天反问。

“九寨沟，是由九个寨子组成的，现在虽然是以藏族居民为主，可是里面还有部分是羌族人。

羌族是一个很古老的民族，相传炎帝神农和夏禹都是出自羌族，这和你的研究有关了吧。”

姜雪接着说。

夏天说：“可是传说不能为课题研究的资料。”

姜雪似乎也找不到更好的说辞了“神会告诉你一切的。”