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第三节 言论及意见之自由刑法之修改（第2页）

新教之异派亦然，唯得充国会议员一节为稍异耳。

自监理会派发现以后新教之异派之势力日盛一日，国会不得不允其要求于一八二八年废止旧日限制异派之法律予以充当官吏之权，唯须宣誓不用其势力以伤害国教。

次年旧教徒亦要求国会通过《解放议案》（

EmancipationAct

），凡旧教徒均有充当官吏及议员之权，唯须宣誓不承认教皇为领袖及无损害新教之意。

宗教与学校

然此种改革仍未能解决政治上宗教之争，盖尚有学校管理权问题在也。

当十九世纪时国教徒旧教徒及新教之异派莫不广设学校以教育国民。

迨国民有普通教育之要求，政府于一八七〇年有公立学校之建设。

宗教团体中人遂力争遣派代表以服务于学务局，各教派中人一致主张学校中应有教义之讲授；而应授何派之教义则意见分歧。

必欲尽人而悦之于势实有所不能。

英国政府至今尚无解决此问题之善法也。

英国学校日有进步，人民之不识字者因之日减。

当一八四三年时成年男女于结婚签名时只能划一“十”

字者男子百人中得三十二人，女子得四十九人。

至一九〇三年则国内不识字者男子仅得百分之二，女子仅得百分之三。

刑法

同时国人对于旧日之刑法亦颇有议其残忍非基督教国家所应有者。

旧日刑法上之死罪竟达二百五十种之多。

自一八一〇年至一八四五年间人民犯死罪者有一千四百人之众。

刑法之改革

然改良刑法为日殊久。

在十九世纪上半期中滥肆淫威之迹虽减去大半。

然至一八六一年时死罪之种类方减为三。

当一八三五年时国会曾有调查监狱之举，方知内容黑暗难以形容。

遂有视察及改良管理之规定。

监狱改良于是乎始。

如建筑之卫生、男女之分监、积犯与青年之隔离、待遇之优美、囚犯之感化等无不着着进行。