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第二章 大哉乾元（第1页）

于金丹之上，便是元神??

元神者，乃先天之性，识神者，气性之质也。

至于元神法相，此又是仙道元神成就之证，神中成形，是先天一点灵光所化，号称虚中之神也!

而元神法相乃修道人浑身精元法力所铸就，自身道果之外化，自然也是修行极为不易，在成就品级上有着明显的高下之序。

在正统仙道的修行，共是存有下、中、上、至四等元神法相的分别。

下等姑且不论，若不是似颜照那般得了玄妙造化，注定难有什么大成就。

若放在地陆、界空中，他们或可算作是一方人物，但放在这等阳世大天内，却并不算太起眼。

似中等法相，虽比下等法相要强上不少，所谓“乾坤交泰、金容瑞象”

，已然是得了元本真灵之妙。

但将来在仙路修行上，也需得步步小心，若无什么大毅力、大恒心在，也难求得一个妙道功果。

至于上等法相??

这已是那些大派弟子中的佼佼者和世族俊才们所能证就的成就了，需得法、侣、地、财四者，无一可缺，这才有了几分触及上等法相的资格。

但想要彻底功成，却还要看时运，天资种种，并非三言两语就能下定论的事。

而关于至等法……………

在玉宸二十五正法的“三经”

中，共是载有六门至等元神法相，而“五典”

则是载有五门至等元神法相，统共是十一类。

“三经”

中的至等法相分别为:

“社稷众雷”

、“后圣垂晖”

、“光浮天汉”

、“龙斗海天”

、“青阳数奇”

以及“大哉乾元”

。

自道录殿观经中陈珩也是知晓。

若是与玉宸门内的诸多法相比较起来，“三经”

中的至等法相则格外不同，它们已是各在一处做到了玉宸极致。

如“社稷众雷”

攻杀最盛，“后圣垂晖”

御守最强。

“光浮天汉”

号称是修成后将法力最宏，“龙斗海天”

为变化第一，至于“青阳数奇”

更是暗合天机，是为玉宸法相的占验魁首!

每一类元神法相都与修道人自身隐隐相合，修成之后，各有神妙。

而同为直指无上仙道的高妙经典。

在玉宸二十五正法中，三经之所以位在五典之上。

这其中的一层缘由，便也是三经中的至等法相，要隐隐比五典中所载的那些至等法相要强出一筹、神异更多!