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第六百八十五章 寿山田黄石（第3页）

因为明洪武年间（13681398年），建于唐光启三年（887年）的寿山村“寿山广应院”

被焚于火。

火后在“广应院”

的故址留有许多寿山石，以后被称为“寺坪石”

。

所以明＝徐火勃的《游寿山寺》诗写：“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”

“断珉”

指被“广应院”

僧人收藏过的“寿山石”

。

但其时收藏“寿山石”

原石可能不是为艺术欣赏，而是为了雕琢之后制造器具。

明末，曹学铨发现并开始收藏田黄石，至清代，“寿山石热”

在全国各地如火如荼，于是在收藏寿山石雕品的同时，也掀起收藏寿山石原石的热潮。

寿山石原石除了可以加工成价值连城的寿山石工艺品外，其本身的质地、纹理、颜色以及所派生的文化都极具收藏的价值。

比如说寿山石中的田黄石，因为有“易金十倍”

的价值，收藏一块田黄石，便是一个资产的“保险箱”

，也可以说是财产数量的象征。

因此从古至今不断有“千金买田黄”

或是“万金买田黄”

的例子，但更多的收藏是为了艺术的欣赏。

现代寿山石收藏家仍有许多热衷于原石的收藏。

1982年，美国—个教授“万金买田黄”

，便是买了一块2两重的田黄原石材。

台湾有一个收藏家，专门收藏寿山石中的“芙蓉石”

。

中国画家齐白石有“百石富翁”

的佳话。

他则穷搜广采，收藏了一千颗，而且是质量上乘的“中国三大印石”

之一的“芙蓉石”

，被人戏称为“千石王子”

。

寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不见有收藏的例子。

梁克家的《三山志》说，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。

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