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第289章 婚礼（第2页）

这种婚礼看起来很简单，但又很具有意义。

第一，火是原始人征服自然、改造自然的第一件战利品。

学会用火的喜悦，长久地停留在人们的记忆里。

火曾经照耀过原始人的生活之路，给他们带来温暖和光明，人们也希望火能继续照耀他们婚后的生活道路，驱走黑暗和妖魔，给他们带来希望。

第二，婚礼的产生是父系社会代替母系社会的结果，但是初期的婚礼还摆脱不了母系社会的烙印，对女性的崇拜还深深地印刻在每个男子的脑中。

新郎伏在新娘的膝上，这不只是表示他对妻子的体贴与温柔，更是表达了他对女性的崇敬。

不过，这位老学者又将话头一转，由结婚直接转变为离婚。

因为婚礼是结合的开始，一个新的家庭由此诞生。

但是，原始的婚礼却是离异的开始。

他说在太阳阿三那儿的某个族群，女孩子一经成年就要与男人举行婚礼。

不过，这种婚礼过后，成婚的男子并不能成为丈夫，女子也并不能成为妻子。

婚礼的举行，实际上是自由生活的开始。

婚礼一过，夫妻关系马上就结束。

这种名义上的婚礼，双方并不保持夫妻关系。

但是，当丈夫寿终时，如果“妻子”

还活着，她要为“丈夫”

举哀，她的子女也要为这个名义上的“爸爸”

举行追悼仪式。

而真正与男子有过夫妻关系的妻子，却并不参与追悼活动。

真正的亲生子女，也不会过问父亲的葬礼。

这种婚礼是很奇怪。

但却是一种十分原始的婚礼。

它标志着一夫一妻制家庭还只是刚刚开始，旧的对偶家庭渐渐让位于一夫一妻制家庭了。

婚姻逐渐由不稳定向稳定方向发展。

但是，婚姻的发展象一切事物的发展一样，是螺旋形的，波浪式的，有前进，也有局部的倒退。

这种太阳阿三族群的原始婚礼，表明了自由的对偶婚还相当强大。

它还没有被一夫一妻制家庭所代替。

人们还习惯于过自由泛滥的私生活。

婚后的离异就反映着两种婚姻制度的斗争。

事实上，固定的一夫一妻制取代自由的对偶婚制，是要经过漫长的历史岁月的。

在华夏某原始民族那里也有这样的婚礼。

很多女子行过婚礼后，依旧回娘家过自由的望门居生活。

随着老学者讲得越来越深入，宁肖也渐渐听入了迷。

现代的婚礼大多充满着和谐的气氛。

但是，在一些原始族群的婚礼上，却充满着紧张的气氛。