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第三百五十四章 纠结（第3页）

闲暇的时候，随手翻翻，渐渐地就看进去了。”

“那里面有很多东西，都有一定的道理。

渐渐地，我惮悟了许多，修为提高了不少。

这次，在与同伴的比试中，能跟我打成平手的，倒没有几个了。”

“呵呵，”

宁肖不由得笑了起来。

“你这叫塞翁失马，焉知祸福!”

“唉，也许吧!”

古魔长叹了一声，就继续往下说。

“禅师们对生死的认知，虽可能有泛美之词，但却表达了禅的一种倾向性认识。

如有一个叫法常的禅师，一天，突然对他的弟子们说：‘即将来临的不可抑制，将要逝去的也无法追回。

’”

“弟子们都感到禅师突然这样说，预示着不祥和禅机。

就在这时，突然传来了老鼠的吱吱叫声，禅师继续说：‘就是这个，并非其他。

你们各自保重，我将去了!’说完，他就闭上眼睛。

这就跟某演戏的家伙说‘拉幕吧，戏演完了!’然后，平静地死去何其相似啊!”

“然而，禅师在死亡前没有丝毫地恐惧和惊惶，也没有因留恋人生而引起的痛苦和不安，从容而又不失诙谐，不正是体现了禅的对生死的解读吗？”

“对生死的解读，包含了禅对生命过程的涵养和智慧。

禅对自我在自然界的位置有着独到的认识。

这体现出禅对生命的认知深度。

禅认为‘大凡要穷穷生死根源，必须认清自家一片田地’。

这些认识都源于古老的智慧和无数岁月积攒下来的文化的博大精深。”

“古魔，”

宁肖渐渐地听出了一些名堂来。

不过，她脸上的神色有些不太好。

“你是不是想告诉我什么，却又不好明说，是不是？”

“你说呢？”

古魔张张嘴，似乎想要承认。

但很快，他还是转变过来，在继续刚才的话语。

“你还是听我把要说的话讲完吧!”

“禅对自身的发现，使其对生死的态度处于一种平静坦然的状态之中。

这是对生命的独到朴实的理解，也是对生命的解脱。”

“有这么一则故事，说有一天，一个和尚对禅师说：‘学人通身是病，请师医。

’禅师竟然说：‘不治!’这真的有点不近人情。

和尚就说：‘师为什么不治？’禅师更进一步说：‘让你求生不得，求死不得。

’这可是禅宗一派的开山鼻祖啊!结果，那个和尚却从此顿悟了。”

“宁肖，要珍惜生命啊!你是不是也可以从这里‘顿悟’点什么来呢？”