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第一百三十一章 培养精神信仰（第2页）

但是李荨昆很庆幸自己思维很杂，因为他就需要想的多，想的“杂”

。

直到深夜，李荨昆才等到王野的到来，不是此人自傲和避世，而是一个在南城小巷，一个在中心府邸。

“贫道王野，见过州牧大人。”

“嗯，我叫你来的原因，荀彧应该已经跟你说过了吧。”

王野点点头，却没再说什么。

荀彧眉头紧皱，有些不悦，心说主公亲自见你，给你这么大面子，你呢？这什么态度？

“文若。”

荀彧见此，点点头，在王野面前冷哼一声，拂袖离去。

“我知道，你不喜欢这个事情，毕竟你们道士，基本不传教，都在深山老林中寻求天人合一，以一证大道。”

王野认同，仍然没有继续说什么。

传教？为什么？有意义吗？爱信不信，别耽误贫道修仙。

“但是……如今需要你们积极入世，百姓需要一记精神良药，让他们有思想寄托，而不是每天过着安稳的日子，却仍然过得迷茫无助。

更何况，我的身世……”

这时，李荨昆明显感觉到王野的呼吸重了一下。

“大道无为？有时候，顺水推舟，也是好事。”

“居士要贫道怎么做，才能让百姓不再如同迷茫的羔羊？”

“传教！”

王野沉默片刻后，点点头，算是应下了。

李荨昆见此，露出了满意的笑容。

李荨昆想要让道教的传播，不单单在于政治层面，如果只是那样的话，实在是太片面，太短视了。

在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明。

在理论上，道教直接吸收并发展了春秋、战国时期的老子，庄子的道家思想。

在实践上，道教继承了先秦朝时期练气士、神仙的修炼经验和成果。

虽然……嗯，强身健体也是好的嘛。

因此说，道教文化是中国传统文化的一座宝库。

道教文化源远流长，博大精深，其深远意义，十分重大。

“这就是道长的法器了吧？”

由于李荨昆打算将王野培养成道教一把手，所以从现在开始就尊称道长。

在《太玄金锁流珠引》有记载，昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。

降妖除魔需要法器，这流珠，自然就是法器了。

花钱、平安扣、乾坤圈等等，王野也都有，李荨昆也都看见了。

王野点点头，轻抚流珠，道：“居士所言无错，这就是贫道的法器，这不同的颗数代表不同的寓意，比如，二十四颗，代表二十四气，三十六颗，代表三十六天罡，八十一颗，代表九九纯阳等等，还有十二颗，二十八颗，三十二颗等等，贫道就不一一而诉了。”

李荨昆点点头，这个东西是肯定要大规模生产的，这东西就跟潜意识引导一样，经常出现，你就习惯了。

李荨昆现在要做的，就是将刚刚兴起的道教，推至顶峰，将道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事，道教武术，道教音乐等十二个方面完善起来！

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