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第三百一十五章 光明辛秘（第1页）

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说林梵和接引、准提道人在西方净十论道。

说及阿瓣般，二蛇二菩提和斩三尸，林梵认为阿穆多罗三藐三菩提照五蕴皆空的法门在某些地方要比玄门斩三尸法更胜一筹。

原因在无法力之人也能照五蕴皆空，若是能一朝大彻大悟，见证本心，就能成就金仙道果，这就是后世说的佛。

佛者，金仙也，也就是说即便凡人也能一朝彻悟，立地成佛。

只是这个佛还没有降魔法力罢了。

这就是阿穆多罗三藐三菩提照五蕴皆空法门的高明之处，而玄门斩尸法却必须先有大神通和法力。

照见本心就能见不可思议的神通。

注意，仅仅是见，不是就能用。

若是没有法力，难以施展出来。

所以还要修法力完神通，才有降魔之力。

完神通修法力的过程，其实就是见天心的过程，内外修炼圆满，那就是大罗金仙果位。

林梵又和两位道人说起功德和信仰的问题。

至于说功德和信仰的问题，纯粹的功德是不能成圣的，因为功德再大。

也与合道无关，功德那是后天的东西，无关先天，不过若是本心和功德本源结合，倒是可以做个功德神，此是能量本源之一，仍在天道之下。

所以纯粹的功德是不能成圣的。

但是有了无量功德再加上对天道、地道、人道的悟，那就真的能成就无极了。

这叫好像一件法器即便功德再大也还是一件死物，但是要放在一个。

大活人身上，就有了无穷的妙用和无限的可能，因为功德有无数好处，其中一个就是辟业力，也就是说业力不侵。

这就是世间最大的好处了，没有业力心就会明，心明则见性，就有可能大彻大悟立地成金仙，这就是照五蕴皆空的好处所在，一朝彻悟则成真道果。

林梵立下一般一派教化和渡化众生，若是能够渡出一个本心金仙果来，那可是无量功德，因为这明心见性是第一功，虽建恒河沙数庙堂。

虽做恒河沙数善事也不及。

所以说自己立教化，那可是大功德，因此能在机缘之下辟业力，见到本心，明心见性也不奇怪。

这就是功德的好处，功德在身则天道眷顾，万事顺遂。

和功德不同的是，信仰却是十分凶险的，信仰是有因果业立纠缠的，若是不能烧灭信仰白光中信徒的杂念，那是会被同化，甚至因果纠缠。

林梵、接引、准提三人在西方净土清净池论道，收获出乎想象，林梵从来没有遇到过像接引和准提这样善手引导和交流的良师益友，两位上师是大罗金仙，任何道法皆开诚布公，从不敞帚自珍。

论道正到了酣处，忽然接引笑道：“今天不知吹的是件么风，难的又有几个道友竟然上门来了

林梵也是心中一班

就在这时，净土外传来飘飘渺渺的梵唱，这梵唱渐渐近了，越辽阔清楚，梵唱中似乎有一股出尘之意，能够洗涤人心上的污垢”

“刹是永恒，一花一世界，一叶一如来，花开如来现，无为圣贤法。

应离一切相。

阿摒多罗三藐三菩提心，，

我说种如是因，收如是果，一切唯心造”

爱别离，怨怕会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻

准提道人听到梵唱，笑道：“原来是我等比邻的道友到了”

“是哪位高贤大德？”

林梵说道。

“不急，他们到了，我们先去迎上一迎，莫要失礼才是！”