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熟悉兴文寨里族人的情况,阿大才懒得理会他。
正要离去。
峒人却把一个少年汉人押了进来,一身儒衫,竟还是个读书人。
“学、学生只是来送信的!”
这少年书生脸色惨白,仓皇喊着,阿大本已起身准备行礼了,见这景象,心中鄙夷,屁股又落了回去。
阿大问:“代谁送信!
?”
少年一额头汗地道:“是、是王冲!
兴文寨的王冲!”
失间正要跨出的步子停住,他转回来,阿大也没在意,接过信一翻,抽着嘴角道:“叫阿莫来。”
他会说汉话,却认不得汉字。
阿莫就是僰人里的巫祝,管祭祀、吉凶占卜和医药之事,早年权力很大。
但跟汉人打的交道多了,僰人那一套也渐渐淡了,地位也跌落下来。
官府一直在推动去巫兴医之事,汉医也随着药材生意一并兴起,巫祝开始抱着医书,学起了汉医,在相对闭塞的僰人峒囤里,巫祝是最懂汉字的人。
挽着汉人一般的发髻,也没有染齿的阿莫来了,瞅着书信,结结巴巴念道:“匪盗四起,峒囤不宁,轮多囤乃方圆数百里内第一大囤,竟不知约束,比日约盟,轮多囤峒主阿大具申状说明。
另,人乃天生所养,上天有好生之德,本寨为护仁义,即日起将行黔州蛮五等罚法。
轮多囤等峒囤,凡有峒囤匪盗事,由本寨审度定判。”
“混帐!
该死!”
阿大一跳而起,前一条他没听懂,也不怎么在意,估计也就是要他在约盟上认错而已。
后一条他听懂了,“黔州蛮五等罚法”
他知道。
此法也称“黔州法”
,熙宁八年在黔州首创,元丰五年,泸州卜望作乱平定后,也在泸州施行。
第一等是蛮夷若伤汉人,则以内地常法论,若是蛮夷同类相攻,“杀人者罚钱自五十千,伤人折二支(肢)已下自二十千至六千,窃盗视所盗数罚两倍,强盗视所盗数罚两倍,其罚钱听以畜产器甲等物价计准”
。
黔州法是官府管治西南蛮夷内部事务的通行法,此法施行分两种情况,在生夷之地不会主动施行,夷人争执不下,闹到官府,官府才出面以此法评判。
而在熟夷之地,则视影响大小主动介入。
阿大如此失态,不是气,而是惧。
官府平定晏州僰乱,方圆两千里之地已列为王化之地,黔州法自要主动施行。
而他的轮多囤,并不在这片区域里,依旧被视为生夷地。
如今兴文寨的王小官人这么一说,就意味着要将他这里列为熟夷之地,行黔州法,剥夺他对峒中事务的审裁权,等于要他入服王化,这是赤果果的威胁。
又要他在约盟上请罪,又要行黔州法,对他这个土王来说,几乎就是刀架在了脖子上,而他的第一反应却是害怕,怕过之后才是怒。
“阿大,这难道不是战书吗?现在你该明白了吧?”
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