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第七三三章 不敢说（第9页）

墨菲笑道：“月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。

唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。

当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷，高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：‘应将胡饼邀蟾蜍’。

说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有‘月饼’一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：‘八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义’。

到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。”

“嗯嗯嗯。”

墨菲说的这些，小家伙们是头一次听到，自然笑呵呵的点头。

墨菲继续说道：“吃月饼以示‘团圆’。

月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。

相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。

在民间，每逢八月中秋，也有zuoyou拜月或祭月的风俗。

‘八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜’，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。

月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。”

“哦哦，”

家穷人丑又问道：“嫂子，还有别的吗？”

墨菲又说道：“月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：‘八月十五日祭月，其祭果饼必圆。

’田汝成《西湖游览志余》说：‘八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。

’沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆‘造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。

市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。

’心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：‘月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。

一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。

’清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。

清人袁枚《随园食单》介绍道：‘酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅。

食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。

’北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。

遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多difāng民俗，如江南的‘卜状元’：把月饼切成大中小三块，叠在一起。

最大的放在下面，为‘状元’；中等的放在中间，为‘榜眼’；最小的在上面，为‘探花’。

而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

而到了今天，月下游玩的习俗。

已远méiyou旧时盛行。

但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人‘千里共婵娟’。”

“哇哦，嫂子，还有吗？”

小家伙们咋舌道。

“当然，”

墨菲看看小家伙们乐意听。

自然愿意多说一些，好把关于《永恒之井》的事情放过去。

又说道：“我说说各地的习俗好了，首先是中秋祭月

在我国是一种十分古老的习俗。

据史shuji载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。