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第八十一章 首次祭祀上（第3页）

都六十多天了，还没反应。

你们让只蛹化了几天的灵韵小萝莉情何以堪啊。”

想着想着，嘎嘎一步步走向了自己的小洞穴，而小嘎嘎猿包围圈中的明鳞龙被嘎嘎再次华丽丽的无视了。

…………最近变得很低调的时间小朋友逃课出来闲逛…………

小洞穴外的嘈杂声将昏昏欲睡的嘎嘎惊醒，起身走向山洞，嘎嘎看见了正指挥嘎嘎猿们将一头狩猎小队刚刚猎杀的三角龙斩头、剥皮、剔骨的灵韵祭司。

不一会儿，嘎嘎猿们就欢天喜地地抬着一块体积庞大的三角龙头骨，开始沿小道向山顶登去。

看着这一幕，嘎嘎知道自己现在该开始工作了。

俯身坐下，嘎嘎闭目静心，意识开始渐渐离开身体汇聚，不一会儿，一个普通嘎嘎猿完全无法看见的意识体，就完全漂浮在嘎嘎身体上方。

“现在就是我的行动时间了。”

自从连续几次受到那种奇异呼唤的骚扰，导致意识体数次失控之后，嘎嘎终于发现了其出现的规律。

越是白天临近正午，越是温暖祥和的地方，这种声音就越容易出现。

对方看似并没有敌意，总是给受召唤者一种如同母体般的温馨感，而导致受召唤的空幻几乎无法反抗。

但这种算的上绝对能力的召唤，在空幻处的持续时间却并不长。

也就是说，即便空幻不予理会，这种声音在空幻耳边自响起到结束也只有一分钟左右的时间。

而这种声音给空幻带来的唯一“害处”

，似乎就是意识体的松散。

但因为空幻的意识体已经高达数千，这短短几十秒的时间对空幻的意识体完全造不成伤害，因为只需两三分钟，这种伤害就会恢复，如果马上回到身体的话，甚至只需要几秒钟。

而每次意识松散又恢复之后，空幻都有意识体变得更加凝聚的感觉。

通过对这种呼唤现象的总结，空幻还是将其联系到了其它嘎嘎猿，或者说自己能观察到意识体产生个体，在死亡之时其意识的迅速消散这一现象之上。

“会不会生物死亡后的意识消散就是因为这种呼唤呢？”

空幻发现，自己在晚上行动时，受到呼唤的次数和时间都较白天少上许多，而夜晚意识体消散的速度也正好较慢，相比于白天大多数弱小意识（意识小于100）一产生就在十几秒间消散的速度，夜晚则需要几十秒甚至更久。

根据这种现像，以及对比之前人类世界时的神话故事，对其产生兴趣的空幻，将意识低于100的意识体称为幽魂；100到300之间的意识体称为阴魂；300到1000的意识体则称为灵魂；1000到5000的意识体，由于空幻自己就处于这个级别，所以称为幽神；至于更上级别的，空幻认为等自己到了那个程度之后再取也不迟。

按这个级别称呼，并计算平时受那种声音影响的消散程度，空幻最终总结道：

幽魂基本上是一出来就挂掉，或者说回归自然，除非像空幻之前对光鳞、楚玲和几个年老嘎嘎猿那样守在身边，意识一出现就用精神力包裹，之后迅速收到空间之中才能得以保存；而阴魂在白天温暖祥和的地方，应该能坚持一两个小时，夜晚则基本无事，但在外部世界也无法生存多久；至于灵魂（=。

=），除非出现现在空幻还不知道的手段，考虑到意识体的自我恢复能力较弱，能在外部世界坚持十几天应该就是极限了；最后是幽神，不考虑身体和其它特殊攻击的问题，无论白天还是夜晚，应该都能长久的生存下去。

当然，这都是空幻通过现在十几次遭遇，以及对普通嘎嘎猿们的观察之后得出的结论，并不全面，但这也为空幻计划中的祭司意识离体法教育问题做出了参考，那就是……

“为了小灵韵的安全，还是暂时不教给她了吧。”

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