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第六章 治标不如治本（第3页）

满朝文武都以为杜荷会偏向于魏征，采取灭佛的态度，却想不到他会说出与杜如晦差不多的话来。

“这是为何？”

李世民有些不悦，作为一个唯我独尊的皇帝，他还真的不信自己灭不了一个外来教派。

“其实在揭发纳言之前，臣遇到一个真和尚，他叫弘忍，是一个真正有着高深佛法的和尚……他的一言一行，让人敬佩。”

杜荷沉声道：“陛下可知为什么秦始皇灭不了诸子百家吗？焚书坑儒，始皇帝都已经将事情做绝了，但却始终不能限制文化的发展、流传。

因为在始皇帝焚书坑儒的同时，世上有着无数敢于抗命不畏生死的斗士，他们将书藏起来，将知识记在脑海里，交给后人，流传后世。

面对这一群人，便是始皇帝再如何厉害，他也灭不了知识，灭不了文化。

佛家也是一样，诚然纳言可恨之极，但只要有弘忍这样的真高僧的存在，佛家就不可能灭亡。

历史上也有过多次的灭佛事件，可是无一例外，都失败了。

并不是当权者手段不够严厉，实在是因为有一些人真正值得敬佩，值得他人效仿。

陛下确实能够捣毁佛像寺庙，回收所有寺庙田地，甚至强迫僧人还俗，但无法改变弘忍这类人的向佛之心，他们的存在会影响到许许多多的人。

因此法律能够让佛家陷入低谷，但无法将他们灭绝。”

魏征这一回没有据理力争，而是在思考，他阅历丰富，也知道史上确实发生过两起灭佛事件。

北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛，两位皇帝当时都采用了相当严厉的手段，但无一例外，佛家最终与小草一般，春风吹又生，无法断绝。

“不过……”

杜荷话音一改，满脸的严峻道：“毫无疑问的是，对于佛家，我朝并没有合理有效的管理方式。

造成今日的情况，臣心底并不奇怪，甚至可以说是在预料之中。

说句难听点的，今日是事件，完全都是给不合理的制度宠出来的。”

李世民面上有些挂不住了，杜荷这话直指大唐的制度不好，不到位，难看得道：“此话怎讲？”

杜荷淡淡一笑，反问道：“那臣问一句，对于寺庙，朝廷可有明显的管制？税收又如何来算？”

“这……”

李世民说不出来，自古都是这样，历代皇帝对于虚无缥缈的神佛都抱有宁可信其有，不可信其无的态度，几乎没有一个朝代是制度，从神佛的手上拿钱的。

杜荷道：“正是因为这种放任自由的宽松管制，才导致了和尚的奢靡。

有道是‘饱暖生淫欲，饥寒起盗心’，和尚不用纳税，手头上有着无数百姓的香油钱花不掉。

这奢靡之气，自然跟着产生。

陛下……今日的事件，并非错在佛家，而是纳言这类的假和尚，是他们打着佛家的幌子，来蒙骗世人。

臣以为，我们要做的不是灭佛，而是要灭掉那一群假和尚，伪和尚。”

李世民有些不岔，但也得不承认杜荷言之有理。

魏征目光灼灼的望着杜荷道：“那以小杜大人的意见，应该怎么处理这个问题……”

杜荷在来的路上，一直都在考虑这个问题，见魏征询问，笑吟吟的说道：“魏大人岂不闻夏禹治水，堵不如疏？治标，还不如治本……”

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