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第三十八章 猴桩（第2页）

这是外在的形状，内在的，则是丹田的气机。

按田师父的传授，谢寸官整个腹部，以丹田、命门和会阴三点，形成一个三角形，翻丹田时，这三点要保持身体直立时的位置，不能缩腹。

在经过无数次翻转之后，渐渐地会在身体里找到一个似乎存在而其实不存在的轴，当出现这个轴的感觉时，就会让腹部的翻转变得协调、自然。

这样就算完成了第一步的功夫。

到了这个时候，就可以开始练闸气，具体的作法，就是在猴桩的束势中，将一口气吸入丹田中，随着吸气，将腿胯和脊柱这两根伸入丹田中心的发条拧得更紧。

然后呼气时，这两根拧紧的发条，不但不能放松，而且要更进一步紧起来。

在紧的过程中，无论是吸气还是呼气，都要有将部分丹田存纳的气机，分散于四肢梢节、以及背部脊柱上的意识。

而在一次呼吸之后，还不放松丹田，而且要在第二次呼吸中，进一步将气纳入丹田，使丹田更加鼓涨起来，但在呼气时，丹田照样不能放松，重复第一次呼吸的动作。

闸气就是这样一口一口地闸，最开始可能闸两三口气小腹就撑不住了，闸不住时，就要展身。

展身时，就要由内外天地翻的束势，回复到正常的状态。

起身时，丹田中闸好的气，要像以前没有闸气时一样，分为两部分，一部分向上冲，另一部分下塌。

身形束展，气走开合，就是猴桩。

而这中间要注意的是，开始练猴桩闸气时，不能强练，因为戴家拳就是讲一个灵字。

灵劲上身天地翻！

如果强练，则身僵气孥，不仅不能长灵劲，反而会因孥气伤身。

当闸气到一定程度的时候，丹田气足，小腹会膨起，对气机的感应和控制能力加强，这时候就可以将翻丹田当做日常生活中，行走坐卧的一部分，练丹田存气用气的习惯和持久性。

这个就好像练力量时，一种练法是将力量暴发练大，而一种练法是要将力量练持久一样。

只不过这个是练的丹田气机，而不是力量。

早在京城就听戴若夕说过，在祁县戴家拳，有三年猴猴两年步的说法，意思正式练拳之前，先在蹲三年猴桩。

等猴桩练出来，丹田气足，身法到位，就要开始将猴桩丹田束展的身法动作，合到步法上。

戴家拳谱上有话，行如槐虫，起如桃担。

起如桃担，其实就是猴桩里练出的束展劲最形象的描述。

如果我们练猴桩展势时，找不到感觉，就想像一下身上挑个担子起来的感觉，找到这个感觉就对了。

而戴家拳的步子，是槐虫步。

重心在后时，是前腿出，后腿蹬，重心前移。

而重心一到前面，就要前腿出扒劲，将后腿拖上去。

这个走步的样子，有点像夏天时槐树上，农村人俗称吊死鬼的小青虫。

而槐虫步也是鸡腿法，前腿出则提踩趟顶，后腿拖则尖膝刮扒。