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第三十九回 千古谁明郑国志 3（第2页）

不过据说中原也能生产这些杯盘碗盏，比如河南地的汝州，还有太原附近的磁州，只不过大军经过的时候工匠们都被杀了或者跑散了。

大汗可以发布令旨，叫本地的达鲁花赤召集工匠重新开始生产，一旦生产出来马上派人送到和林来。

这样不就不用担心依赖南朝了么？”

“正是，要想不让宋朝的阴谋得逞，咱们必须建立自己的生产体系。

但要建设这么一套完整的体系，殊为不易。

必须选择一名合适的人才来经理，只有懂得这里的奥妙的人，才能重新召集人手，部署烧窑。

才能保证每月有稳定的产量。

但是我看大汗部下并无此等人才。”

窝阔台也点头说道：“早先的时候，别贴儿曾经向我建议杀尽中原的人畜，将大河两岸尽数变成草场便于咱们蒙古人放牧。

但是耶律楚材就不同意，他说如果按照金国的办法来重新征收赋税，说一次能收到粮食四十万石，绢八万匹。

看样子他似乎很精通这方面的事情，这件事情就交给耶律楚材去办如何？”

耶律楚材这个时候可以算是蒙古在汉地招降的大臣中排名第一的角色。

早在蒙古军袭破金国中都之后就投降了成吉思汗，并且以才思敏捷、懂得汉地的文化而颇受成吉怐吉思汗信任，本身他又是契丹贵胄的后裔，正适合蒙古人利用契丹来牵制女真的政策。

窝阔台继位后耶律楚材依旧受到大汗的信任，在他的力主之下，开始利用金国的旧仪轨建立蒙古对中原的统制。

他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”

的方案和“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”

的政治主张。

并且企图用这一套来影响蒙古本部的规矩，比如从前蒙古人之间规矩粗陋，不管是大将还是亲贵见到大汗只是简单的俯首鞠躬罢了，但耶律楚材力主实行中原的君臣之道。

并且亲自劝说察合台首先对大汗行君臣之礼，众人见察合台也听从了耶律楚材的建议，自然无不凛从。

耶律楚材毕生的心愿，是企图利用中原的礼仪教化这一套来改造蒙古人，把蒙古人缔造成如辽金一样的带有野蛮残余的农业性帝国。

所以他坚持要求南下的大将们注意不要杀害攻下州郡中的儒生，而是要把这些儒生送到北方来。

这是达成他“四海升平”

理想的最重要的助力。

所以当看到宋义长在大汗驾前立下了大功的时候，耶律楚材感觉到的不是妒忌，而是欣喜。

这南朝的书生第一次面见大汗，就立下了如此不世奇功，将来必定为大汗重用。

也许他将来会是大汗在新附人中信赖的大臣，有他帮忙，一定能慢慢的感化大汗，让他理会到中原礼教的精髓所在。

只听得御阶上窝阔台高声喝道：“耶律楚材，上前来！”

耶律楚材托着自己长长的胡须，小步快跑到了石台上。

眼看大汗和宋义长正在相谈甚欢的模样，心下也甚是安慰。

窝阔台将宋义长的说法给耶律楚材简单的讲说了一遍，对于中原的这一套经济策略，窝阔台只有一点点浅显的概念，就是在简单的几句话中也出现了几处错误，耶律楚材忍着不便当面支出，宋义长却不时的插嘴为大汗指出错谬之处。