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第286章 邪帝舍利两派六道（第2页）

孟修远看出鲁妙子言语中颇有未尽之意，于是当即追问道。

鲁妙子闻言一笑，显然是心情极佳，以颇为温和的语气开口道

“此事说来话长，若要讲得清楚，还要从源头上来解释。

不知孟兄弟对那邪帝舍利了解多少，可否知道其来由详情？”

“我只知那是一块宝石，邪极宗历代宗主临死前都将自己毕生功力注入其中。

魔门之中许多高手都对其颇为渴求，想吸取其中功力使得武功更进一步……”

孟修远依照自己略显模糊的记忆，大略向鲁妙子答道。

鲁妙子闻言笑着点了点头，解释道

“孟兄弟所说大致不错，只是有些细微问题。

那邪帝舍利之中所存关键并非真气功力，而是历代邪帝的‘元精’。

在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。

但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并无休止地增加自己的功力。

但元精却是玄之又玄的另一回事。

人身有精、气、神三宝，其中先天根本被称元精、元气、元神。

元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧，于人人体内都是一般无二。

而元精、元气、元神的三元中，元精又是另外两者的基础，炼精化气、炼气化神，元气和元神都可由元精修炼提升而得。

所以若能将邪帝舍利之中所存磅礴元精取出、纳于自身，对于天下间近乎所有武者来说，都是一个天大的机缘……”

孟修远听得鲁妙子这番解释，一时间不由心中恍然，多有感慨联想。

。

显然，从某种程度上来说，前世逍遥派的武功相较大唐武学来讲也有胜过之处，至少《北冥神功》这般能吸取旁人真气为己用的神功，这世间便就没有前辈高人能够创出。

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再者，鲁妙子口中所说之“元精”

概念十分重要，孟修远虽从未听人提起这说法，却自觉是早已亲身接触过，并颇受其益。

前世天山童姥修炼《天长地久不老长春功》，每三十年会返老还童散功一次，真气会化作极为纯粹的精微之物留于体内，需要以一日为一年，将其重新修炼恢复为功力。

当年孟修远替童姥护法练功之时，李秋水闯上缥缈峰灵鹫宫，为的便是趁童姥散功，强夺其身体中精微之物。

（见202章）

可以推测，这天山童姥散功之后体内所余留下的精微之物，很大可能正是鲁妙子所说的“元精”

。

逍遥派前辈高人应当是早便发现了人体之中的这般秘密，并借此创出了《天长地久不老长春功》这般绝世武功，只是并未留下一个系统的概念而已。

孟修远早便想过，自己每次转世时，肉身泯灭之后所余留下来、随神魂一起穿越的元气精微，或许便是和天山童姥散功时状况有些相似。

此刻看来，除了细微之处有些不同，这两者该都与鲁妙子所说的“元精”