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第八百一十四章 革命之路(第4页)

“承蒙错爱,不胜荣幸……”

包鲁斯赶忙躬身回答道

“此外,我还会将海军中的希腊火部队,独立出一部分来,归入你负责卫戍部队的序列”

“这将会是一只新军,专门训练小型化希腊火的投掷和投射战术……暂编为两个联队的”

“不过我希望,能够举荐一个人,作为我的助手和日常负责人……”

听到这里,包鲁斯想了想道

“是赛布罗斯家的小马略么……”

皇帝毫不意外的点名道,

“他既然有出使东方王朝的经验,又与赛里斯人的军队,有过足够的接触,显然是最适合的人选”

显然这位至尊,对发生在美索不达米亚的事情,并非一无所知。

“虽然在外加舞台上,失去一个宝贵的人才,但是帝国的军事序列中,说不定会多出一个贝利萨留……”

“此外,还有那些在巴勒斯坦地区……”

包鲁斯想了想,有提出另一个话题。

“让巴勒斯坦发生的事情,见鬼去吧……”

皇帝不暇思索,挥手道。

“……”

“我们需要那些赛里斯人的力量……”

“我需要他们从埃及和东非运来的粮食,喂饱我的军队和市民的肚子……”

“我需要他们提供种类繁多的商品,以满足我的人民各种需求,好让他们没有足够的精力和心思去去参加街头的暴民政治”

“虽然我再次击败了偶像崇拜派,但是那些逃散的敌人,依旧潜伏在元老院,贵族和官僚,乃至普通人民之中……”

“所以我需要你来替我稳定后方……”

“我还需要他们船队和航线,为我们在西方的军队,运送足量的士兵和物资……”

“所以?……”

“让我们到宴会上,尽情赞颂罗马与塞里斯帝国的友谊把……”

注一

以弗所位于小亚细亚的一座小城,历史上在三世纪诞生过一次影响深远的宗教会议,当时的基督教五大主教区的神职人员,在君士坦丁大主教聂伯利斯的号召下,聚集在以弗所,就基督本身所具有的唯一神性和兼具人性二元论在内的,众多因为不同地区传教和福音书版本,所产生的分歧,进行辩论和定性。

结果这场宗教会议最终演变成,君士坦丁大主教与耶路撒冷大主教所代表的两大派系之间,相互表决开除对方教籍,宣布对方为异端的闹剧,最后是一直低调置身事外的罗马大主教突然出手,在罗马皇帝的支持下,釜底抽薪的宣布聂伯利斯为异端,将其追随者一并流放到美索不达米亚去。

但是作为胜利者的耶路撒冷大主教,也没能得意多久,也被与罗马皇帝勾结的罗马派打成异端,强制解散所属的势力,因此这次宗教会议的胜利者,其实是作为渔翁得利的罗马派,消灭了这些竞争者之后,罗马大主教因此自封为教皇,建立了一直沿袭到现代的教廷体系。

(未完待续。

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