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第八百零二章 亚美尼亚之叹（第5页）

“也不要和我说什么亚美尼亚人的抗争精神和代价。

。”

“紧靠武力想要获得一个彻底顺服的亚美尼亚，或许没有那么容易，但是制造一个充满残败和废墟的亚美尼亚。

却是轻而易举的事情。

。”

“也请不要做出任何拖延时间或是其他浪费时间的无益之举，不然也许我们下一次就是在高加索山外，和可萨人讨论亚美尼亚的地位问题了”

我补上最后一击，然后挥手示意可以带他出去了。

但是对方似乎还想做出最后一次努力，站在原地扭头又对马克己急促说了几句话。

一直面无表情的马克己也有些动容起来。

“他可以接受这些条件，但是希望尊上能施舍给他们，一个微薄的恩典。

。”

马克己有些难以启齿的小心道。

半个月之后，

幸存下来而群龙无首的亚美尼亚人。

重新选出了他们的代表，和少量残存的首领一起。

在大主教的领导下，集体觐见了赛里斯人征服者的统帅，请求为他们任命一个新统制者。

于是他们得到一个名为李思雅的女王，虽然她还年幼的很，远在东土正是牙牙学语的年龄，却拥有来自前代赛里斯皇帝的崇高父系，以及来自波斯萨珊七大贵族分支之一——亚美尼亚王系后裔的母系，融合而成的尊贵血脉。

大主教之子出人亚美尼亚地区摄政，而作为最熟悉这些地方的马克己，则成为这个新生地方政权的第一任监察亚美尼亚都督府长史

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唐人对被征服土地上的当权者及亲族，或是被镇压的反抗者及其眷属，并不是一味的处决或是杀戮了事，往往会采取一种看似宽仁却是周期漫长的慢性煎熬式的惩罚，让他们去朝见大唐天子，以获得宽恕和收留。

这段朝拜之路，往往以上万里的距离为计算单位，因此很多人被能到达目的地，就先抵达了自己生命的终点，因为年老或是体弱，体力和精神不支，或是突然急症染上时疫，客死异乡的比比皆是。

这些散步在丝绸之路上的，带有各种异域烙印的大小坟墓，也成为后世研究华夏朝贡体系，文化和势力影响范围的重要依据和素材。

《桂川丛谈——大唐岭西考》

原作者：韩冈未完待续。

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