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第七百八十一章 雄心慷慨宵飞檄7（第3页）

因此，这些吃苦耐劳，坚韧不拔的山民和猎户，是很好的轻步兵和投矛手的来源，雇佣他们的代价也很低廉，甚至不需要通常意义上流通的金钱，只要足够的食物和日常用品，就可以获得长达多年的服役期。

这也是他们改变命运的契机，虽然很少有人能够再回来，那些从战场获得战利品回来的山民，都会想办法在气候和环境更加舒适的低地，定居下来。

作为一名成曾经随聚落成员岛国首府阿穆尔的伯其塔，他同样也是十分羡慕那些低地人的生活，他们可以吃上杂质很少的粗面饼，有整齐的屋舍和自己的田地，可以不用为如何度过漫长的冬天，而选择需放弃哪些年老体弱成员，而发愁。

更羡慕那些城市居民体面的生活，他们有各种丰富多彩的生活享受和日常物资商品的供应，还有海上和陆地上舶来的各种珍奇事物。

但说实话，从未想过，自己会成为他们之上的，被称为“老爷”

，那些穿着大袍子，整天前呼后拥的上等人中的一员。

他只是个自由弓箭手，十年服役的身价，大概是十五塔脱的麦子和其他粗谷物，然后在波斯王族起义军，进攻首府阿穆尔战斗中做了小头目；接着在进攻厄尔布尔士山脉关隘的战斗中，他成为弓箭队小队，等到了泰伯里执政官兼大将军率领大军主动走出山脉的屏障，截击阿拔斯人分批南还军队时，他已经是一名散兵百夫长了，

然后他们所面临的战斗变得残酷和激烈起来，在历史成千上万人的会展和决战中，他们这样的只是微不足道的尘埃而已，着那些熟悉或是不熟悉的同乡、部下的死去和失踪，但是他总算是伤痕累累的活了下来。

其中有奋战也有挫折，但是最终他们所追随的波斯复国军，所随的阵营逐渐取得优势，他们周边环境和待遇的改变，也是有目共睹，

从多人拥挤满是汗臭和脚丫味的帐篷，搬到了满是牛羊粪便气味大车上，从平原村庄干燥凉爽的土屋茅蓬里，又睡在了城垒石堡的坚实地面上。

第一次住进城市中，全部由石头和花式墙砖砌成的富人家宅，随处便溺臭烘烘的笑话；手忙脚乱第一次品尝那些专人烹调，加满了香料和佐味的精美食物；抱着那些只有丰饶肥美的土地上，才能滋养出来的白皮肤丰满女人，不得其门而入的囧事，都是令人刻骨铭心的记忆。

于是当他和同伴一起站在绿顶金宫的的广场上时，他已经是一名被称为“戴圆帽”

的贵族阶层初级成员。

虽然作为赛里斯人的重要附庸军队之一波斯复国军，现在应该叫泰伯里-波斯兵团的，所属外围部队的一名头领。

他从未有多少机会，真正接触过多少那些一路征服过来的东方人，但是他是真心感激涕淋那些赛里斯人，及其带来的变化，

哪怕他穿了来自东方的丝绸袍服和绣花边的羊皮靴子。

用丝质头巾将自己干硬枯黄的头发包裹起来。

“娶了”

具有前朝贵族血统的遗孀，也没能改变那些来自山林中茹毛饮血的下等人痕迹，这让他就像是沐猴而冠一样的可笑。

甚至给自己起了一个塞里斯化的姓氏——薄其塔。

并且归化成为一个具有荣耀的外籍赛里斯人，充满了期盼。

虽然他这一代已经不太可能了。

但是他可以去上很多位妻妾，生养更多的孩子，然后他的后代可以从赛里斯人的统治机构中，免费得到文学、诗歌礼仪等方面的教育，以便这个新兴贵族的家庭。

更好的融入上等人的阶级。

事实上继萨珊郡王的先例之后，包括伯其塔在内，

六大藩属兵团的大部分将领和头目，已经向那位大人所代表的大唐帝国宣誓归化和效忠，以获得国朝臣子和在新征服土地上分封和世袭的资格，或者说是用对部下的控制权，在行台直辖地的外围屏藩地区，换取一份可以享用一世，或是传泽后代的领地权。

这与传统意义上的羁縻官属不同。

他们宣誓归化之后，就要按照大唐的律令和法度，规范自身和部曲，努力学习唐人语言文字等基本常识，在风俗礼仪上向唐人看齐。

最后在后代中完成向真正唐人转变的移风易俗。

虽然这是一个漫长的过程，并且不像表面上想象的那么美好，少不了一些黑暗和肮脏的勾当。

但至少表面上来说，在很长一段时间内。

继续以六大藩属兵团的框架下，维持相应的武装存在和对当地的事实控制。

而且这些地域性军事集群。

内部成分并不是单一性的，而且可以通过补充或说抽掉来调整其中的比例，只要唐人维持一个相对比例的军事存在，其中复杂的民族和传统立场，就很难形成尾大不掉的合力。

不出意外的话，六大藩属兵团，将与岭西行台麾下的常设五军统制，及其各路兵马使、镇守使、防御使体制，共存上很长一段时间。

按照岭西行台的现状和政策惯性，位于经济发达交通便利的大小城市周边；比较靠近传统道路或是和交通枢纽附近；相对土地肥沃或是有水运便利的地区，都可以划归于行台的直辖地，然后再有选择的授予士兵或是做出贡献的个人，形成新的府兵体制。

而远离道路或是相对贫瘠的偏远、多山地区，则采取分封的策略，来制造外围屏藩和缓冲区，然后有条件保持当地大部分现状的同时，从贡税和徭役上间接实现统治。

这样的话可以在很短的时间内，卓有成效的调集和运用当地所获得资源，以减少新征服地区的统治和维持成本。