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第七百四十七章 寸地尺天皆入贡2（第6页）

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罗马再次陷入动乱和恐慌中，所谓人算不如天算，刚刚掌握权力的叛乱者就遭遇了天到地域的反差转变

不久之前，本应该还在阿尔卑斯山脉中艰难跋涉的皇太子利奥，突然出现在巴瑟拉港，带兵进入罗马城，镇压了所有的反对者和声音，进献了战利品和举行了俘虏游街，并从所有教会名义上的指导者——教廷哪里，取得宗教和舆论上的大义，由教皇司提反三世颁下文告，宣布为利奥才是所有教会的保护人，基督教世界的捍卫者。

可笑的是，罗马城本身就是传统意义上圣像崇拜形式和传统的大本营，众多宏伟奢华的大小教和修道院，圣人遗物和圣地膜拜，就是从这里发源起来的。

而圣像破坏运动的前身，乃是早期基督徒破坏灭绝异教信仰崇拜的流觞，在这些基督徒的狂热下，塞拉皮斯的像被捣毁了，伊希丝的像被捣毁了，“天上万神与地上万物之母”

库柏勒的像被熔化了。

宙斯的像、阿波罗的像、阿尔特弥丝的神殿，全都在狂信的呼号声中化作灰烬。

就连自古以来一直在丛林中保守着自己秘密的德鲁伊们，也难逃毁灭的命运：

直到近百多年，才演变成反对教会内部，以供奉圣人、圣遗物，圣地为名，奢靡无度的营造宗教场所，通过繁琐的礼仪和规条，而肆意铺张浪费的宗教活动，而将大多数穷苦百姓信徒排斥在外。

按照真正历史时空的轨迹，持续了近百年破坏运动，不过是这个千年帝国漫长的历史变迁中昙花一现的逆流，真正占据主流的还是那些自古老吗时代就延续下来的偶像崇拜传统，他也代表着那些被罗马帝国摧毁，征服和吸收的异教信仰的积淀。

其本质不过是类似中国古代历史上三武一宗的灭佛运动一般，在尖锐的社会矛盾下，当权者对于依靠捐献和荫庇，占据了大量社会资源和人口，却不事生产也不用交税服役的宗教集团，自上而下发动全社力量会予以清算，没收其据有的社会财富和人口为最终目的和动机。

在这场政治运动中，无论是穷人保罗派，还是传统的捏不离手牌，都不过是当权者对教会开刀吃大户的一个工具而已，而发起圣像破坏运动的伊苏里亚王朝，传承了不过两三代，就因为传统圣像崇拜派的反攻倒算而灭亡，连带两代皇帝的尸骨被暴怒的狂热信徒，从圣墓大教挖出来，予以损毁再投入大海，称得上挫骨扬灰死无葬身之地了。

历史在这里再次出现了转折。

作为这次带兵朝圣的连锁反应之一，重新改选了大主教会议，十数位枢机主教和若干红衣大主教病逝或是“因病退休”

，而因病让位给更加年富力强的教会成员。

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