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第七百三十五章 扶颠始知筹策良3（第3页）

商州义勇军随着严武的一路征战，最终扩编成了常驻青唐都护府的西海行营本部；罗先的游击军则转型成了安东派遣军和安东守捉两大序列；成都司马的快缉团，大部分班底直接被郑元和。

带到了京畿，成为武装城管总队的骨干；当初专mén收降各族士兵，作为假想敌部队的胡貊营，则直接升格成了枢密院的边傍行人司。

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莲huā生正在宁远境内。

主持编撰一部名为《万象智源》的新佛典，主要是为了征服天竺的需要，而用佛理对婆罗mén宗教和神话，进行再加工和重新阐释，以吸收和转化当地的土人。

挤占和消除婆罗mén阶层被大幅和jing神消灭后，所留下的思想统治领域的空白，因为天竺土地平坦富饶的同时，也让这个地区的百姓是在太不思进取了。

衍生出来各种宗教大有市场，为了充分发动占领区的效率，转换为支持开拓的产能，宗教上取而代之的是必不可少的辅助手段。

这种惰xing和怠慢几乎是刻在他们的骨子里。

后世所谓的非暴力不合作运动，就是这种文化背景下的产物，要是发生在中国，那就是将相王侯本无种，唯兵强马壮者事之了。

再加上历史上作为一个相对封闭的次大陆区域。

漫长分裂割据的年代，仅有的几次短暂同意年代，还是外来民族入侵造成的，因此这也让他们难以形成真正的民族xing和较为完整而系统的历史文化传承。

以至于后世所谓现代。

印度考证自己国家的历史，只能依靠废墟遗址考古发现的猜测。

外加向中国等外国jiāo流的官方史志获取有用的素材和依据，来完善自己的历史教课书。

光靠rou刑和和死亡的暴力手段。

还不足以唤醒这个民族潜力，因为他们被麻痹的已经怠于现实而漠视死亡，也有只有宗教信仰的敬畏之心和死后转世轮回体系的恐惧，才能ji起他们勤奋劳作和热情。

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