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藏,即经典的总汇。
道家理论有《中华道藏》,儒家有《儒藏》,诸子有《子藏》,佛家有《中华大藏经?初编》、《中华大藏经?续编》,皆是汇集各家经典而成。
而《术藏》,则是海内外第一部关于术数的大型丛书,是从古代至民国的华夏术数的总汇,也是以易学理论和阴阳五行为核心的华夏文化的文献集成。
将华夏数千年来有关于术数的各种经典及相关著统统汇集一编,网罗无遗,结集成书,故称《术藏》。
由巫术和中国传统哲学而发展来的术数,是中华文明的重要源头之一,中国的历史、哲学、政治、宗教、伦理、科学、美学等均受其影响。
这全套的《术藏》,依据古今对术数类图书分类的通例,并结合当前传世藏书的实际情况,共分为十类,分别是:卜筮、堪舆、六壬、命理、奇门、太乙、相术、选择、杂术、传记等十种,按拼音顺序进行排列,以便于现代学者的研究和检索。
可谓“尽搜秘本,冠绝古今”
!
乙小川现在看的是《术藏》中堪舆这一大类。
堪,天道;舆,地道。
堪舆即是风水。
《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,俯察地理之意,后世以之专称看风水的人曰“堪舆家”
,故堪舆在中国民间亦称之为风水。
堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流及坐向的统称。
术家认为,不论阳宅阴宅,风水的好坏,均关乎生人的吉凶休咎。
看风水,这是任何一个真正的相士都应该掌握并精通的技能。
而即便只是“堪舆”
这一类,也是浩瀚无边,既要研究天象,又要精通地理,深奥难懂,要弄透彻,不是短时间能做到的。
古代风水师寻龙穴、定龙脉,如果没有点真才实学,早被皇帝砍了脑袋。
将书放下,太阳已经高高升起,不远处就是那个天然的空调阴井,倒并不是很热。
小乙端着茶盏四处转了转,蹲在阴井上面朝下看了看。
里面朦朦胧胧,深不见底,寒气逼人。
想着之前踏足黄泉路,三途河水渗入阳间,这口阴井连接的地方就很值得商榷了。
然后小乙环顾整个八卦状的建筑,按照小乙现在对堪舆之术的理解,还不能领悟这个八卦形状的建筑群究竟有怎么的力量。
但绝对是高人所布置。
似乎要借助天地人之力,镇住这口阴井的凶煞之气。
科学有科学的力量,玄学有玄学的奥妙。
老祖宗传下的,博大而精深,灵气复苏之后,那些被定义为愚昧迷信的东西,也都暗暗的在复苏。
“是福不是祸、是祸躲不过……”
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