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陛下的CEO第871章 南下（第3页）

蔡生廉虽然是江南第一大财阀，但是和沈云卿现在的规模比起来，就像当年落魄的沈家和现在的蔡家拼实力，根本不在一个量级上。

沈云卿坐拥世界级财富规模，而蔡生廉充其量就是地方一首富，里面差着地区首富、省首富、全国首富、皇室首富和世界首富五个等级，根本就不是一个层次的对比。

蔡生廉一死，前来吊唁的不在少数，但多数都是蔡生廉生意上的对手，高如清、刘岩镜都来吊唁过，高彭贵也让人送了名帖和挽联，但心里真心实意吊唁的恐怕没几个。

蔡家得罪的人太多，日后难免要被各方势力围攻。

秀州停留三日，装运货物重组船队，会见地方官吏、士绅、财阀。

三日后启程南下，途径泉州、宁波近海时，陆续有十多条船进入编队继续驶向夷洲。

朱公成、杨思茅、皮小五、郭友东等数千人迁入夷洲后，经济得到极大发展，隆元二十二年后，由沈云卿举荐，改派了刺史和别驾，专门负责夷洲的政治、经济、文化、思想和少数民族事务，促进经济发展民族融合，采取通婚、协商与行政划分策略，解决了少数民族之间的矛盾，以及少数民族与岐民之间的土地领地纠纷。

夷洲岛上的少数民族得有七八个，半数以上处于原始采集阶段，不同少数民族之间还有部落矛盾，长期处于低强度部落冲突，双方之间往往为了一块领地和猎物，往往就能发生大规模你死我活的部落冲突。

而冲突的根本问题还是生产力低下，导致食物精贵，尤其是猎物，由于缺乏养殖和家畜技术，仍停留在狩猎、渔猎层面获取肉食。

夷洲岛上这个地方，其实动物资源并不充沛，加之少数民族人口其实也不算少，相互之间的地盘盘根错节，就很容易为了领地和动物资源发生冲突。

有鉴于此，沈云卿建议当地采取新的策略，大量输入猪、牛、鸡、鸭四畜禽，兴办养殖场，并用家畜换取这些部落放弃多数的狩猎活动，但不是白给。

如果白给，容易滋生他们老吃懒做，非但不是帮他们，还是害他们，并且日后一旦不给，就会激化他们和岐民之间的矛盾。

当地的金戋寺和岐民交易给他们家畜，他们出力替金戋寺和岐民砍伐、拖运山里的木材，同时也雇佣他们搬运、运输一些货物。

总之，用畜力换他们的劳动力。

同时加大农业技术普及，让他们从采集、狩猎，逐步转入农业种植和养殖，等到形成初步规模，再鼓励他们种植一些甘蔗、草药、酿酒初级生产。

生产力提高了，狩猎和食物争抢减少，部落矛盾冲突也就大幅减少，等到十年二十年后，结仇的老一代人陆续过世，新一代人掌权，部落间的仇恨渐渐淡化，然后部落之间就有重新谈判和划分领地的空间。

而且这些少数民族其实和中原人一样，都有传宗接代的崇拜，都有香火情节，这个时候生产力提高了，就能养更多的孩子，部落生命力更旺盛，这些少数民族就会觉得外来的岐人给他们带来了好处。

相反，部落之间为了一头野生动物，杀个你死我活落下个深仇大恨，无疑是幼稚的行为。

但这就是原始部落，为了猎物就能杀个你死我活，这是现代人和古代文明指数较高的地区文明所不能理解的行为。

基本解决了部落矛盾，岐民和当地少数民族之间的矛盾也就缓和了。

之前岐帝国经营夷洲岛几百年不见效，主要问题就在从来没把夷洲当回事，只当做是化外之地，根本不当领土对待。

朝廷不重视，自然也就没人重视岛上的少数民族问题，只把这些少数民族当做是蛮夷看待不予理会，沈云卿接手后，无疑解决了这个问题。

现如今全岛除夷洲本城和三个县之外，全岛其他地区共分十一行政区，不同区由不同部落自己管理，朝廷只派遣官吏负责协调，维持少数民族之间和岐民之间的交易和联络，不干涉他们内部事务。

如涉及到法律问题，则根据夷洲衙门与当地土民部落之间达成的协议进行处理，不会一味采取朝廷律法进行判决。

因为这些少数民族的认知水平低，你用先进的法律去判罚生活在公元前的人，这是不讲理。

船队抵达夷洲后停留五天时间，大队与旗舰继续南下前往广州，沈云卿只留了十五艘三千石的船停靠港口。

七千石船虽然庞大，但是航速较慢，三千石船航速最快，而一支舰队最大航行速度不是看最快的船，而是取决于航速最慢的船，因此七千石船才是船队的航行速度。

留下小船以便于追赶大队，即便大队先走，沈云卿乘坐小船也能在大队抵达广州不久赶到广州，如此寻访、赶路两不误。