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第812章 幌子（第2页）

“是的，我王希望能在天朝传教，也是教长的意思。”

“阁下应该清楚，贵教在我朝长期自由传播，从来就没有受到任何影响，何来传教一说。”

眼下***教、基督教、拜火教都通过丝绸之路传入岐帝国，神都更是有大量的中东商人举行定期的宗教活动。

所以侯赛因提出的传教就是伪命题，不传教就已经在传播，何来传教之说。

所以沈云卿的理解是，乌兹曼要强行让岐帝国变成宗教化国家。

“那如果我们不同意呢！”

沈云卿厉色反问，侯赛因顿时感到为难，他说：

“由于天朝并不是教徒，也不是基督徒，因此我国对天朝还是一视同仁的，但如果天朝不接受传教，我王将对天朝征收异端税。”

“本王明白了，真是一个好借口。

你们能征收异端税，难道我们就不能征收教徒税？”

“恐怕不能。”

“呵呵！”

沈云卿觉得可笑，遂即问他：“为什么不能？”

“你们没有通往西边的商路，你们只能通过我们的领土和海域。”

“那你们就不怕我朝驱赶你们的商人，中断贸易。”

“但是你们需要黄金和白银，所以你们无法中断贸易。”

从某种意义上而言，侯赛因说的有些道理。

岐帝国的海上贸易被卡在马六甲，沈云卿相信当年的势力划分是伊萨德父子二人密谋的，今天以传教为名，迫使岐帝国接受，如果不接受，他们会卡住马六甲。

至于陆路，陆路受到交通工具的制约，运量远不及海上贸易。

即便是近现代，火车运输效率也不及海运，因此无论古代还是现代，海上贸易是贸易大国的生命线。

即便岐帝国现在已经打通通往欧洲的陆上通道，但路上的运输成本会十分高昂，海上仍然是贸易的主要通道，而且海上沿岸国较多，不断地转口和易货交易的利润更大，成本更低。

此外就是货币主权问题，黄金白银是当下全世界通用货币，尤其是黄金。

而除了岐帝国之外，全世界都没有铜币，更谈不上纸币，因此乌兹曼是有主权货币的，而岐帝国的主权货币铜钱不够坚挺。

而对外贸易要么易货交易，要么用贵金属，岐帝国虽然有丝绸作为实物支撑铜币，但如果乌兹曼提高了税率，丝绸实物支撑铜币的体系就会受到动摇。

同时岐帝国对外来贵金属输入依赖极大，这就意味着乌兹曼既有货币主权，又控制海上贸易绝对节点，岐帝国如不动用武力，很难扭转这一局面。

除非岐帝国终止通往马六甲的全部贸易，这样一来，岐帝国的贸易就被局限在环南海范围之内，同时贵金属输入将会锐减，将严重影响朝廷的财政和生产发展。

此外，沈云卿甚至怀疑乌兹曼得知岐帝国抄了罗哈诺老本后，得了红眼病，心生了敲诈勒索的野心。

只不过是找个冠冕堂皇得借口而已，把宗教拉进来，不过是因为宗教有广大信众，能得到信徒们的支持罢了。

而且宗教这东西，自古以来就是统治阶层的一个工具，目的只是为了实现利益而已。

阿拉伯王朝攻灭波斯，为的不是真的传播宗教，而是为了波斯高原的土地和丰富的物产。

尤其是公元六七世纪的波斯高原，比现在的生态环境好的不是一星半点，但是公元六七世纪的中东半岛，和现在基本上变化不大。