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第757章 广播站管理条例（第2页）

而且让人大跌眼镜的是，沈云卿在论道大会期间进行了一次光学实验，在天上打出一道彩虹出来。

瞧，我把腊婆神女给召唤了出来，这就是所谓的吉兆。

通过这次诸教论道，沈云卿首次提出“要民生，就得要吃饭，要繁荣，就得要满足百姓生活需求”

的精神思想，哪个宗教能做到，朝廷就给你们拨款，做不到你们自谋生路去。

如果谁搞面子项目，应付领导检查，对不起，立马封店逮捕。

所以这次诸教论道大会不欢而散，最后全被主办方打脸。

而且沈云卿举办诸教论道之初，就没打算让这些个宗教赢局走人，所以结果早在举办之初就已经定了。

诸教论道大会是得到女帝批准举办的官方活动，公孙芸惠不会不知道结果和过程。

由于岐帝国建国之初对宗教没什么好感，所以岐帝国既没有国教，多数皇帝也不信教。

造成这种局面的主要原因还是户部，户部的资本化，首先让户部和财阀根本就不信宗教，因为宗教不能解决问题。

每到真要求神拜佛显灵的时候，经常屁用也没有，而且宗教和皇权合伙之后，会严重威胁到资本政治，所以朝廷对诸教都持冷漠态度。

公孙芸惠本人也不信神佛，因为当年七王之中有两个信佛的，可见佛当时站在了皇权对立面，而且最后还被公孙芸惠给灭了，更说明佛没什么用，所以她对宗教一直没什么好感。

这次诸教论道，是应沈云卿要求，统一国家思想，明确国家发展的核心精神思想纲领，把精神舆论的权力牢牢控制在朝廷手中。

之前朝廷逐步树立回收了舆论权力，现在需要回收和树立朝廷的精神思想权力。

舆论权是传播思想和抽象意志的工具，但是传播思想和抽象意志并不能让老百姓都听你的，因为除了朝廷这个大广播，还有很多的小广播甚至黑广播。

这些小广播、黑广播都广播一些违背朝廷思想意志，甚至伪科学反人类，最后反政府的段子。

而且还不能采取强硬措施取缔，因为这些小广播站已经有了自己一票的忠实粉丝，而且不少还是国外粉丝，所以只能用柔性措施引导规范起来，必须先树立一个老百姓都认可，而且任何时期都正确的精神思想，其他小广播站都没有，而我独有，能做到的精神思想。

而什么精神思想能永不褪色落伍，能永远被老百姓认可接受，只有和老百姓自己利益切身相关的东西，那就是需求。

生活需求，精神需求，物质需求……等等等

王朝为什么会灭亡，除了权力斗争和个人政治野心带来的动荡外，归根到底是没满足老百姓的需求，尤其是基本需求。

十个王朝有七个亡在老百姓身上，一个亡在外族手里，两个玩脱在自己手里。

如北宋，是典型的基本满足了百姓需求，但是自己玩脱后又被外族亡国的极端案例。

而明朝则是既没有满足百姓需求，又自己内部权力斗争玩脱，外族亡国的极端案例。

清朝中期则是满足了百姓基本需求，内部玩的顺溜没脱轨，结果亡在世界浪潮中的极端案例。

但归根到底，王朝的基本稳定的大头在老百姓，要坐稳江山，就得让多数人满意。

而宗教不能满足民生需求，所以这种小广播站不能解决老百姓的问题。

而现在谁能解决老百姓的需求问题，放眼天下只有朝廷，而朝廷的核心是什么，是皇帝为代表的领导集体。

所以这次诸教论道大会辩论了半天，最终得出一个结论，只有在以皇帝为首的集体领导下，才能积极推动民生发展，积极提高科学及和农业生产，满足老百姓的生活需求，其他的宗教和谋逆分子都不行，外国势力更不行。

诸教论道是七月初举行，持续十五天，到今天才过去四五个月，虽然全程在朝廷设计之下，但女帝并不清楚散会之后，过去小半年间天下诸教的反应和后续发展。

慧心师太作为少数不多的庵主主持，在佛道上虽然不是大成者，但在北方诸多佛寺之中也能排进前十，佛寺与佛寺之间往往来，经过四五月的传播和扩散，应该会有些反应。

女帝很想知道佛教现在对七月的诸教论道，和朝廷提出的精神思想纲领有什么看法和意见。

至于其他宗教，道教是本土教，而且主要是养身保健，反而促进民生发展。

而其他宗教势力都不大，还很弱小，而且都集中在长安、神都附近，没扩散到全国，但佛教的小广播站遍布全国，这就需要重视起来。