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第3章此生与你江湖相逢（第5页）

武侠小说基本上继承了中国古典小说的传统。

武侠小说之所以受到中国读者的普遍欢迎，原因之一是，其中根本的道德，是中国大众所普遍同意的。

武侠小说又称侠义小说。

“侠”

是对不公道的事激烈反抗，尤其是指为了平反旁人所受的不公道而努力。

西方人重视争取自己的权利，这并不是中国人意义中的“侠”

。

“义”

是重视人与人之间的感情，往往具有牺牲自己的含义。

“武”

则是以暴力来反抗不正义的暴力。

中国人向来喜欢小说中重视义气的人物。

在正史上，关羽的品格、才能与诸葛亮相差极远，然而在民间，关羽是到处受人膜拜的“正神”

“大帝”

，诸葛亮是智慧的象征，中国人认为，义气比智慧重要得多。

《水浒传》中武松、李逵、鲁智深等人既粗暴，又残忍，破坏一切规范，那不要紧，他们讲义气，所以是英雄。

许多评论家常常表示不明白，宋江不文不武，只是一个猥琐小吏，为什么众家英雄敬之服之，推之为领袖？

其实理由很简单，宋江讲义气。

“义气”

在中国人道德观念中非常重要。

不忠于皇帝朝廷，造反起义，那是可以的，因为中国人的反叛性很强。

打僧谤佛，咒道骂尼，那是可以的，因为中国人不太重视宗教。

偷窃、抢劫、谋杀、通奸等罪行，中国民间对之憎厌的程度，一般不及外国社会之强烈。

但不孝父母绝对不可以，出卖朋友也绝对不可以。

从社会学的观点来看，“孝道”

对繁衍种族，维持社会秩序有重要作用；“义气”

对忠诚团结，进行生存竞争有重要作用；“人情”

对消除内部矛盾，缓和内部冲突有重要作用。

同样是描写帮会的小说，在西洋小说《教父》《天使的愤怒》等中，黑手党的领袖，可以毫无顾忌地残杀自己同党兄弟，这在中国的小说中决计不会出现，因为中国人讲义气，绝对不能接受。

法国小说家雨果《悲惨世界》中那个只重法律而不顾人情的警察，中国人也绝对不能接受。

士大夫也并非不重视义气。

《左传》《战国策》《史记》等史书中记载了不少朋友之间重义气的史实，予以歌颂赞美。

西汉吕后当政时，诸吕想篡夺刘氏的权位，陈平与周勃谋平诸吕之乱。

那时吕禄掌握兵权，他的好朋友郦寄骗他出游而解除兵权，终于尽诛诸吕。

诛灭诸吕是天下人心大快的事，但当时大多数人竟然责备郦寄出卖朋友。

（《汉书》：“天下以郦寄为卖友。”

）这种责备显然并不公平，将朋友交情放在“政治大义”

之上。

不过“朋友决不可出卖”