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前几句便是:“桃花帘外东风软,桃花帘内晨妆懒,帘外桃花帘内人,人与桃花隔不远,东风有意揭帘栊,花欲窥人帘不卷,桃花帘外开仍旧,帘中人比桃花瘦,花解怜人花亦愁,隔帘消息风吹透,风透帘栊花满庭,庭前春色倍伤情……”
你看有多少个“帘”
字!
帐幔窗帘,似乎西方也自古就很通行,但门帘却大可定为中国文化的一种表征。
在中国,大门以里的内庭中,往往都是四季以帘代门,《红楼梦》里一写到内院生活,“掀帘子”
这一动作就比“开门”
出现的频率要高。
门帘除了实用功能而外,实在是体现着中国文化那“隔”
与“不隔”
界限模糊疲软的“中庸”
精髓。
而从1861年起,差不多有半个世纪之久,紫禁城养心殿中那个垂在慈禧太后与同治、光绪两位皇帝之间的既非帐幔窗帘也非门窗的帘子,则在中国历史上起着非同小可的作用,足令人意想悬悬,感慨万端——尽管垂帘听政之制非慈禧所肇始,而长时期里还另有慈安与她同坐帘后。
我想,倘有人专门以此做学术研究并撰写出一篇《中国的帘子》来,我们当不致讥他为“钻牛角尖”
吧……
1991年10月5日
饫甘餍肥
杰出的文学作品,在语言上总具有独创性,《红楼梦》开篇即有“锦衣纨裤之时,饫甘餍肥之日”
的句子,“锦衣纨裤”
不算什么新词儿,“饫甘餍肥”
同后面出现的“凤尾森森,龙吟细细”
一样,读来“似曾相识”
,仿佛从《红楼梦》以前的典籍诗文中拈来,其实却是雪芹所“生造”
。
有人说《红楼梦》的情节由一系列“吃”
构成,恐怕不诬。
吃饭、吃酒、吃菜、吃点心、吃螃蟹、吃月饼……一直到吃茄鲞和“割腥啖膻”
,偶尔也吃素与“净饿”
,真是一部中国“吃文化”
的百科全书。
记得是在1959年至1961年的“三年困难时期”
,读到“史太君两宴大观园”
,那关于鸽子蛋、茄鲞的描写并没有引出多少口涎,倒是关于餐后点心的一段文字,不仅引出缕缕唾液,且勾出一腔愤懣:丫头所端来的两个小捧盒,每个盒内两样点心,一个盒内是:一样藕粉桂花糖糕,一样松瓤鹅油卷;另一盒是:一寸来大的小饺儿。
贾母因问:“什么馅子?”
凤姐曰:“是螃蟹的。”
贾母听了,皱眉说道:“这会子油腻腻的,谁吃这个!”
又看那一样是奶油炸的各色小面果子,也不喜欢,最后贾母拣了个卷子,只尝了一尝,剩的半个,递给丫头了。
贾母这位不曾为社会创造过任何财富的“老祖宗”
,七老八十了还有一副好“下水”
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