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第63章 关于冯紫英的侠文（第4页）

我读到这里，心中总不免疑惑，但脂砚斋却偏大加表扬，批日：“若真有一事，则不成石头记文字矣，作者得三昧在兹，批书人得书中三昧亦在兹。”

说的倒也是，《石头记》即《红楼梦》的本意，并不是要写成一部政治历史小说，此其一：其二，是书开篇便申明“不敢干涉朝政”

，行文中凡此等地方，自然只能“擦边而过”

，岂能“自投罗网”

？但我也怀疑，此等地方，作者也许还是写了点什么的，而同第十三回一样，批书人为安全计“因命芹溪删去”

了！

据畸笏叟在丁亥夏的批语，“写倪二、（紫）英、湘莲、玉菡侠文，皆各得传真写照之笔”

，可见这“红楼四侠”

是书中很重要的角色，绝非仅露一两面的小陪衬，以我之见，倪二应是“市井侠”

，湘莲应是“浪子侠”

，玉菡可算“梨园侠”

，他们的“侠义”

行为，都应在后半部书中以各自特有的方式展现；冯紫英呢，他却是个“政治侠”

，他的命运，一定同贾珍，同未必全族灭绝的“江南秦”

紧紧勾连在一起。

他在二十八回的宴饮中说的酒令是“女儿悲，儿夫染病在垂危；女儿愁，大风吹倒梳妆楼；女儿喜，头胎养了双生子；女儿乐，私向花园掏蟋蟀。”

其所悲所愁，都隐喻着对“江南秦”

的前景无比担忧，而所喜的，是“一荣俱荣”

；所乐的，竟不过是“面向小窠”

的小趣味，实际上已无大乐；唱完《可人曲》最后以一句“鸡鸣茅店月”

作结，竟直射后来的充军发配一类悲剧性情节。

他所认定的“真皇帝”

所遵从的“真旨意”

，到头来还是僭越的“逆党”

，但他一定如第二十六回里那样，“站着，一气而尽”

地喝干了命运的罚酒，不改“忠义”

的侠客本色。

探究冯紫英这个角色的底里，可以让我们更深入地窥视《红楼梦》文本的丰富内涵，并可更逼近著书人构思写作时与修改调整书稿的微妙心态，这是与探索秦可卿真实出身相连的一个学术课题，值得不断地思索，不断地推进。

1994年秋于绿叶居