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第7章 精华欲掩料应难（第5页）

实际上指同一个人一样。

沿此思路，我认为元春原型被再分配到弘历处不久，就恰逢雍正暴死弘历继位，第一年也就是“初春”

。

她最得乾隆宠爱，后来一年不如一年，到第四年就没得好死。

这样解读“三春争及初春景”

才贴切。

一般人总不动脑筋地把“三春”

理解成迎、探、惜，把“初春”

理解成元春自己，但是从第五回的册页判词和与各人相关的曲可以看出，元春的结局非常悲惨，起码要比远嫁的探春和自愿出家的惜春惨多了，她是命人黄泉，而探、惜都还活着啊，因此如把“春”

理解为人物，那就很难说成是元春的命运比她那三个妹妹都好，她也就只好过了迎春而已。

元春判词的第一、第四句，在我的原型研究中，都得到了破解，起码已绝非什么“死结”

。

我早撰文指出，《红楼梦》里的皇帝，是把康熙、雍正、乾隆三位合在一起写，第十六回写贾府听说皇帝下圣旨来，贾政奉旨入朝，“贾母等合家人等心中皆惶惶不定”

，正是生活中曹家“伴君如伴虎”

的真实写照。

那一回通过家人赖大一句“如今老爷又往东宫去了”

，更写出了生活中的原型周旋于“万岁”

和“千岁”

之间的微妙而艰难的生存状态。

生活中的原型事件是，雍正暴薨，乾隆登基，原本就得到弘历宠爱的元春原型，自然更春风得意，乾隆实行的怀柔政策，使雍正时获罪的曹頫，那“亏空”

的罪名一风吹，重新被内务府起用，曹家从乾隆元年起，着实地又“鲜花着锦，烈火烹油”

般地连续三年富贵起来，小说正文从第十八回到第五十三回，全写的是“初春景”

，也就是乾隆元年的事情，当然，曹雪芹在依据生活原型的基础上，加以了必要的夸张、渲染、腾挪、移借、想象、虚构，但总体而言是时序井然，连那一年的四月二十六日交芒种节，也给写了进去，这就是小说中的细节原型。

研究这类的细节原型也是很重要的。

第三回里黛玉在荣国府正堂看见的金匾和银对联，其细节原型分别是康熙南巡时与其幼时教养嬷嬷孙氏（曹寅母亲，曹雪芹曾祖母）邂逅，为织造署题“萱瑞堂”

大匾，以及当时随父王南巡的太子为曹家题其名对“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞”

。

曹雪芹写《红楼梦》，心中有政治，但他努力地摆脱政治小说的格局，去写闺友闺情，为一群花朵般的青春女性树碑立传，写出了贾宝玉对青春女性的珍重怜惜，对诗意生活的不懈追求，对无情的事物也给予关爱的“情不情”

，但是，他却又通过秦可卿和贾元春这两个角色，忠实于家族和他自己所经历的生活，写出个体生命无法逭逃于社会，特别是那个时代里笼罩一切的残酷而诡谲的政治风云，这些美丽的青春女性，还有贾宝玉，终究还是毁灭于家族的“政治原罪”

，“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”

，这不仅是个人的悲剧，性格的悲剧，更是社会的悲剧，时代的悲剧。

“个人是历史的人质”

，这一深刻而惨痛的命题，曹雪芹在两百多年前就表达出来了，这确实令我们惊讶，让我们幽思绵绵。