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第一百五十三章 纵论官场（第2页）

这是上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。

“政”

主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”

则主要指管理人民和教化人民等。

古代《尚书》一书中曾提到，‘道洽政治，泽润生民’。

前苏联家列宁同时也曾说过，政治是一种科学，是一种艺术。”

见林武浩没有打断自己的话，杜远舟接着便往下说，“伸不可触，觅之无踪，可以说是政治的最大特点。

从某种角度来讲，只要我们生活在这个社会中，政治无时无刻不在左右着我们的思维和行动。

在我看来，政治更像一场游戏，有胜有负，永远没都有胜利者，更没有永远的失败者，一但进入这场游戏中，本身就是游戏中的角色，做为一个角色当然是扮好自己所处的位置。

位置的正确与否也是心态如何对待自身所处位置，是留芳百世还是遗臭万年，全在一念之间。

这是永不安分地涌动于社会的暗流，我们可以将它称之为‘潜规则’。

。

。

。

。

。”

听着杜远舟将自己的感悟说了出来，林武浩点了点头，缓缓地说道：“不错，你对政治理解得很透彻，既然你想走仕途，必须明白什么政治，明白什么官场。

只有你明白了，才能如鱼得水，而不被水淹死。

你领悟多少，并将之付诸于时间，注定你走得多远。

“你知道官场文化从什么时候开始出现的吗？”

。

讲到这里，林武浩问道。

虽然平时自己喜欢读书，儒释道以及先秦诸子百家都曾涉猎，亦有自己一些理解，但却没有系统研究过华夏官场文化。

于是，杜远舟摇了摇头。

看见杜远舟态度很诚恳，并没丝毫的不耐烦，甚至还谦虚地请教，林武浩心中很高兴，就凭这一点，杜远舟比一般年轻人强的太多了。

不管他到底是否真心倾听自己的教诲，但至少他稳得住自己，并不露声色，这一点作为官场上的人物很重要。

“我们国家的体制自三皇五帝便有了官与民的概念，也就产生了仕的阶层，而仕拿现在来说，就是官场。”

林武浩说道。

“官场是什么？官场是权力的集散地。

从时间角度上讲，我们可以分为古代官场、近代官场、现代官场。

从空间角度上讲，有外国官场、中国官场、上层官场、基层官场。

凡是对中国传统社会了解多一些的人，都知道官的重要。

清末人欧阳钜源这样写到：‘官之位高矣，官之名贵矣，官之权大矣，官之威重矣，五尺童子皆能知之。

’士人因此对做官趋之若骛，阿q因此见了官腿就发软，民间因此也就有了形形色色的官崇拜习俗，中国的思想家和有见识的史学家都很重视这个社会阶层，关注官本位给中国社会方方面面打下的深刻烙印。”

“古往今来，对于官场的人士，很多人都独到的见识。

就以近代为例，胡适就认为，‘中国旧社会里最重要的一种制度与势力，是官。

’鲁迅认为，中国人有一种魂灵叫‘官魂’，‘那魂灵就在做官——行官势、摆官腔、打官话’。”