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重生（第2页）

似文会这样的场所，只要有人引荐，也是可以进入的。

而关素衣之所以头戴幂篱遮挡容颜，并非碍于女子戒律，而是世道太乱，匪寇横行，不得不明哲保身。

此时政权更迭频繁，今日你称王，明日我登基，各个邦国彼此征伐，于是就催生了一大批浑水摸鱼之辈。

待在家中都有可能祸从天降，更何论远程迁徙。

关素衣向来小心谨慎，她的容貌不说倾国，倾城却绰绰有余，为了不给家人增添麻烦，幂篱少不了，更随时备着一柄锋利银钗防身，亦或自尽。

不单她，乱世中的男女皆是如此。

拢了拢被风吹乱的黑纱，她弯腰伸手，替祖父添了一杯热茶。

关老爷子毕生钻研儒术，学识非常渊博，却苦于口才不佳，在这次的文会上频频被人逼问，一时间面红耳赤，形容狼狈。

群雄争霸的时代刚刚过去，九黎族后裔霍氏一统中原五国，广邀天下志士为朝廷效力，而熟读诗书的文人等的便是这样一个机会，于是纷纷响应，云集燕京。

此时诸子百家各有主张，也都想一展长才实现抱负，互相倾轧排挤的现象非常严重。

为了扬名，也为了引起上层的注意，更为了驳倒其他学派的观点为师门争取最大利益，他们频频举办类似今天这样的文会。

关素衣静静听着，不时拍打情绪激动的祖父的后背，试图让他放松一些。

越到后面，法家学者的论点越犀利，渐渐让其余人等无法招架。

作为儒家学派的中坚力量，祖父承受了最多质问，明明满腹才学，却偏偏无法诉诸于口。

眼见祖父被逼到死角，同一学派的文士向他投来焦急不满的目光，关素衣嘴唇微微动了动，似在斟酌。

透过朦胧黑纱，她正盯着隐没在人群中，蓄着一缕山羊胡子，长相极为儒雅俊逸的中年男子。

那是徐广志，日后大行其道的徐氏理学的创始者，亦是被圣元帝尊为儒学半圣的一代大家。

此时的他虽还默默无闻，但关素衣知道，再过片刻，待祖父被人逼问至吐血时，他就会挺身而出，把在场所有学者一个一个驳倒，从而树立自己的声望。

务实强势如法家，能言善辩如纵横家，亦败在他的巧舌如簧之下。

正是凭借这次文会的精彩表现，他一举成为儒家的代表人物，最终踏上仕途，平步青云。

关素衣并不认为自己有改变这个时代的能力，也不想与徐广志争个输赢高低，她只是再也不愿这人踩着祖父上位，更不愿看着祖父沉溺在这次失败中，从此一蹶不振。

上一世她也像现在这样，坐在祖父身边旁听，有心为祖父辩驳几句，终是碍于礼数不敢妄言，直至祖父忽然吐血才悔之莫及。

这辈子什么礼数，什么女子无才便是德，都见鬼去吧。

思及此，关素衣忽然按住祖父颤抖的左手，徐徐开口，“若论诸子百家，当以儒家为尊。”

现场安静片刻，正准备迈步而出的徐广志默默退回去，冰冷眸光在女子黑色的幂篱上来回探视。

关素衣喝了一口热茶，不紧不慢地道，“圣人循古尚礼，以礼待人，以礼治国。

是故，先有礼而后有宗族，再有乡党，及至邦国。

群雄俱灭，邦国一统，而宗法礼教不灭，宗法礼教不灭，则民顺矣。

这便是圣人所说的‘不知礼，无以立’。

礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足……”

她转而看向咄咄逼人的法家学者，继续道，“法家所谓的‘定纷止争，兴功惧暴’，其种种律令条陈地创立，均以宗法礼教为基础，又何来资格对尊古循礼的儒家指手画脚，大加贬斥。

人伦乃正始之道，礼教乃王化之基，所有学说皆逃不出这二者困囿，故此，重人伦，尚礼教的儒家乃当之无愧的学术至尊。

圣人言：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

’这才是真正的教化之功，治民之道。”

她话音刚落，儒家学者们便纷纷拊掌叫好。